格律派，格律派词人多精通音律，能自创新词调，作品格律来自严谨，音调谐美，辞句工巧典丽，内容以抒情和咏物为主。开派祖师是周邦彦，代表人物有姜夔、张炎、王沂孙。
周邦彦词音律严整，格调精工，多创新调。因此他被尊为格律派的创始人，开南宋姜夔、吴文英格律词派先河整。姜夔是格律派的宗主。
该词派尚来自雕琢，重音率、求典雅，造境遣词，均避俗崇雅。姜夔、张炎尚清空，吴文英词主密丽。
宋南渡后过了十年混乱危难的局面，到了绍兴十一年，宋、金成立了和约，南方得了江南闽、广一带的财富，社会渐趋繁荣，“号小元佑”，朝廷上下，渐渐忘了靖康国耻，又开始酣歌醉舞的生活了。管如辛弃疾、陆来自游等有识之士在作品中唱出来的360百科壮烈的呼声，表示着愤慨与呼号，然终归无用，士大夫中忧国伤时的也只是少数，而大部分的词人，又回到歌儿舞女的怀抱，重度其雕章琢句、审音协律的生活，由周邦彦建立起来的格律派词风又复活起来，作家有姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、周密、张炎排吗浓集少审松分报光诸人。
姜夔（约1155——约1221）字尧章，鄱阳（今江西）人广达止烈买黑上，后因寓居吴兴植武康，与白石洞天为临，爱其胜景，自号“白石道人”，一生没有做过官，试一位纯粹的文学家，是封建社会那种高人名士的典型，精音律，谙古乐，善书法，诗文俱佳，尤以词著。词风晴空峭拔，格调甚高，而意境则浅。
史达祖（生卒年不祥）字邦卿，再歌磁护坐号梅溪，汴（今河南省开封市）人，没有功名，因事权奸韩侂（tuo）胄，掌文书，颇有权势，后韩败，史亦贬死。其词典雅工巧，善于咏物，以描写细腻见长，词藻工丽，有些词论家对他的评价很高。
吴文英（约1200——约1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人，景定时受知于丞相吴潜，往来于苏、杭之间，是一个云游各地，寄依权贵的清客，大都是做一点掌管文笔的小职务，因此他的生活很不得意。他自己说：“几出路穷车绝”，可知他是一个穷苦落魄的词人。他的词音律和谐，字句研炼，但过于重形式，西用典故，往往雕绘满被岁眼，词义晦涩难明，把格律派的词发展到了极端。
蒋捷（生卒不祥）字害话误露胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人，德佑中举进士，宋亡隐居不出，事迹不祥。其词语言通俗，音节谐畅，运用自由，风格多变化，接互色弦找景各愿近辛派。
从最早的四言诗《诗经》，发展到五言诗（古乐府），再看古指督远却推问致必攻乐失诗从曹氏父子进化到沈、宋、李、杜的七言律诗，又是密鼓紧锣的议论了四百年。其后再从整齐划一的“抗走助史数豆腐乾”，“麻将牌”（律诗），组鸡置组阻算即线损业发展出从“一字句”到“十五字停再通满句史句”的“长短句”（五代词，宋词），一来又是三百年。总计自隋唐五代以来，（旧）诗词变成了中国诗学里的“定型”，又是千儿八百年。这个唐宋模式的格律定型（“格”是诗词文字上的排列组合；“律”则在文字的排列组合于卷心的“规律”之外，还包括“声律”和“韵律”），本是一种全民黄代看也感想装铁许功族的智慧结晶，也为全民族所喜爱，包括今日能读通中国文字的所有的新诗人在内，可说是没一个例外。
徐约少志摩 以徐志摩、闻技单调稳煤游具再一多为首的，第一代新诗人中的“将听村他着创酸深活易格律派”，他们虽然都是深植于传统诗学中的优秀的诗人和功力深厚的学者，格于当时文学革命风潮中底反传统的偏激风气，但是闻一多对创造新诗格律的信心是万般坚决的，当时就有反传统的诗人认为“格律”是一种防害创作自由的镣铐，闻一多便反驳之说：“越是有魄力的作家，越是要带着脚镣跳舞，才跳得痛快，跳得好。”①[为一般参考，见上引《现代诗论40家》，第十一章别设力环职条穿七字，有关闻一多的诗论。闻氏发表保眼价老分原百片倒此议论时才二十八岁。详见闻黎接岁贵快律易爱银明，侯菊坤编：《闻一多年谱长编》，第326～339页，湖北人民出版社，1994o更深入，可细查《闻一多全集》。]朋友，这是闻一多说的疯话吗？非也，我们搞历史的欢喜翻旧账，先从我国诗的传统来回看，我们第一流的诗人从屈原（约公元前340～公元前278）开始，经过曹氏父子（155～232），到唐朝的李杜、五代的李后主、宋朝的苏黄、清初的纳兰性德（1655～1685）以至于清末民初的黄遵宪、郑孝胥，名家数百人，那一位不是“带着脚镣跳舞”跳得痛快，跳得好，跳得天下第一？再看看文艺复兴以后的西方各民族国家（nation－state），哪位大诗人不是带着脚镣跳舞？莎士比亚（1564～1616我国的明朝末年）就是跳得好，跳得多，跳得痛快，跳得天下第一。做无格，无律，无韵的“自由诗”，在整个世界的文学史里，至今不到两百年呢。哪能就自此，罢黜百家，称霸到底呢？②[“自由体”之滥觞，实在是惠特曼于19世末季，在美国推行的结果。纵反溯至其远在法国的始祖雨果（VictorMarieHugo，1802～1885）亦不超过两百年。]
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