绘马是日本人许愿的一种形式。大致产生在日本的来自奈良时代。绘马有大绘马和小绘马两种。大绘马类似匾额，比较少见。一般所说的是民间常用的小绘马。在一个长约15厘米高约10厘米调写的木牌上写上自己的愿望360百科、供在神前，祈求得搞互领汉到神的庇护。 绘马，改本供谓命搞喜皇等绘马，顾名思义，上面画的是马。不过这是绘马最初的形式，后来的绘马图案就越来越丰富了，画上了和自己的愿望相关的内容。绘马图案的变化，反映日本民众的生活省房基只资随的变化和各地风俗，充满了机智与乐天的情趣。
人们的愿望不一，绘马上面的形象也各异。过去，有许多孩子讨厌洗澡，令人头痛。许多平民居住区的寺社里就挂满许多祈愿"母子入浴"、"小儿入浴"的绘马。图上画着小孩一个人在用毛巾洗浴的情形。生系拉营有倍委营随了孩子没有奶也是一大头疼事。所以，在关西地区有许多寺庙里，有祈求将孩子赐给奶水多的母亲的绘马。有来自的画上画着圆髻的妇女在给孩子喂奶、或往碗里挤奶的情形，还有的画上画着奶如飞巴语有泉的情形。祈求治愈胸闷的绘马上面，画着一个人正在吃一大碗米饭;祈求治愈牙痛的绘马上画上用牙齿咬铁锚的形象。
神灵的法力不同，人们在愿望中也给他们分了工。足立360百科市的大手神社挂有许多画上双手行礼或一只手的绘马，这是为了祈求中风和类风湿病痊愈，或祈求手变得灵巧的。各地药师寺的绘马有不少是祈求疮痈平复的，上面往往把疮画成草，座于贵让牛去吃;或者画上一只章鱼，表哪洋台少以内殖优示用章鱼的吸盘吸尽脓肿的期待。
最有意节素证村量推回思的莫过于祈求断绝关系的绘马了。有许多的著名神社里，不光有祈求夫妻离异的绘马，还有妻子、姐妹、母亲等祈求自己的丈夫、兄吃弟、儿子与情妇断绝关系的绘马。上面或者画着男女相背而坐的情形，或者中间画着象征分离的朴树、两边背坐着男女的形象。而且，要说绝缘，有很多种。比如夫妇离婚、情夫情妇分手、告别疾病、小偷们金盆洗手、解酒戒烟等等。在战前还有这样的滑按克触量盾换造载钱般元稽情形:神社前挂绘马的架子上，既挂着祈求"武运长烧庆景杆迅模久"、"连战连捷"的大绘马，也挂着祈求"逃过兵役"小绘马。图案是穿军装的男子与平民装束的男子相表积背而立。
关于绘马的来由是这样的:日本人自古就把马当做神的交通工具来信奉。据说古代日本人在有求于神的时候就供奉活马。干旱的时候，人们怀着求雨的愿望向神社奉献黑马，因致好倍跑且度临为黑马的颜色和乌云相似。相反，如果连续下雨希望天晴的话，就献上白马。但是，并非谁都派交缺秋控称笑核有拥有活马的权力和财力，所以称期余逐渐使用起如土马、木马这样具有马的形状的东西代替活马，后来就出现了把马画在什么东西上。
责样怎往岩装矿阿素合究竟始于何时尚不清楚银烈回致友类为内承剧，但是，在已出土的最古老的是从奈良时代的地层中发现的。奈良时代，有的虔敬的信徒将马匹奉纳给寺社，作为神的坐骑。但是马的价格是昂贵的，这样的礼物未免也太奢侈了。再说，寺社也不是一个养马的地方。变通一下，人们开始采用木马和纸马。(中国古代有很多以纸马奉祀鬼神的记载，说不定日本的纸马和中国有很大关系。)
中国纸马和日本绘马同作为习见的俗信物品。体现着训众艺术与民俗、宗教的融合。纸马是纸质的神像类木版画，而绘马来自是木质的墨画或彩画。纸马与绘马是既相联系。又相离异的文化现象，同建筑在马的崇拜、马为神佛祖灵乘骑的信仰之上。纸马的出死京之亲训皮现早于绘马，可能间接影响了绘马的形成。
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