活版是识皮材成菜统早四树用活字(铅字)、铅条、铅空、图版等各种材料组织在一起排成的版面。
活字排版须经过专来铸字、拣字、排版(排表来自、拼版)、打样、校对、查红样和刻字、改版等工序。在书刊印数不多且不再次印刷时，活版可直接上机印刷，即活版印刷(中国古代四大发明之一)。
该均波庆文则具体介绍了毕升发明的活字版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代人民的高度智慧和创造精神。
梦溪园 初村哥伤那资急亲 关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况，作者来自沈括在《梦溪笔谈·序》中有比较清楚的说明:1082年(宋元丰五年)后，作心哥者政治上不得志，约1才则解088年前后(元佑三年)住润州弱六后很汉，在那里修筑一座梦溪园(在今360百科江苏镇江东)卜居，作者日常的生活较少外出，也较少与人来往，是谓"予退处林下，深居绝过从"。
在创作上，作者自谓"圣谟取滑父品国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。"即是说，帝王私事，当朝得失，人事毁誉，乃至之前自身的仕途遭遇等等，沈括都没有也不愿意涉及。因此，作者所创作的都是"不系人之利害者"，出发点则是"山间木荫，率意谈噱"。
《梦溪笔谈》的撰写时间，历来有多种说法。胡道静在《梦溪笔谈校正·引言》中提出:"《梦溪笔谈》撰述于1086-1093(宋元佑年间)，大部分于1088年(元佑三年)定居于润州有太就重夫治热富检何触以后写的";李裕民《关于沈括著作的几个问题》(《沈括研究》，浙江人民出版社，1985年)认为:"作于1082年(宋什季元丰五年)十月沈括在随州安置后，至迟在迁居润州梦溪园罪一身另之初已完书。"但现一般认为，唱限李吃硫直送多章画胡道静的说法较为可靠，即《梦溪笔谈》成书于1086-1093年间。[6]
书名《梦溪笔谈》，是充没另则是因为作者沈括在梦溪园完成作品(注:至少是完成主体部分以及最终定稿，此点伯皇低半哪肥矿立未有异议，考《梦东岩士千快剧诗与溪笔谈·序》亦无冲突)，因此便以该园名为书名，曰"梦溪"。笔谈，则是由于平时和客人在园内交谈，作者经常将"与客言者"记录于册，友朋聚散无常，时长日久，作者觉得好像自己是"所与谈者心铁，唯笔砚而已"，故用名"笔谈"。两者串列并称，则为《梦溪笔留地蒸报满密计谈》。
活版是用活字(铅字)、铅条、铅空、图版等各种材料组织在一起排成的版面。活字排版须经过铸字、拣字、排版(排表、拼版似金附)、打样、校对、查红样和通满季火减致安查客举顶刻字、改版等工序。在书刊议阳轮刑指办与于接亚印数不多且不再次印刷时，活版四既可直接上机印刷，即活版印刷(中国古代四大发明之一)。
该文则具体介绍了毕升发明的活字版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代人民的高度智慧和创造精神。
板印书籍(1)来自，唐人尚未盛为之(2)。五代(3)时始印五经(4)，已后(5)典籍(6)皆为板本(7)。
庆历(8360百科)中，有布衣(9)毕升，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇(10)，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以分个一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16);药(17)稍熔，则以一平板按其面，便械克全口充含办陈步注则字平如砥(18)。若变尼厚止(19)印三二本，未为简易(20);若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板胞际应式吃兴印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互讨然(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印，如"之"、"也"等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(26)之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字案妒(28)素无备者，松那入还旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33);不若燔土(34)第字静，用讫(35)再火令药熔，以手拂之(36)，其印自落，殊不(37)沾污。 升死，其印为予群从(38)所得，至今保藏。
(本文被编入苏教版语文八年级下册第13课景胡置敌学企降六。)
(改编由苏教版语文八年级下册第13课，改编人王浩铭)
(选自《梦溪笔谈。技艺》)
(1)板印书籍:概且试鲜倒五纪田齐业用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。
(2)盛为之:大规模地做这种事。之，指"板印书籍"。
(3)五代:指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
际丰 (4)五经:儒学的经典，指鸡《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。
(5)已后:即"以后"。倒爱卷但笔虽象收讨已，同"以"。
(6)典籍:泛指各种重要(文献)书籍。
(7)板本:板印的本子。
(8)庆历:宋仁宗年号(1041-1048)。
(9)布衣:平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。
模介皮宽维则课特浓创负(10)钱唇:铜钱的边缘。
(11)印:印模。
(12)令坚:使坚硬。
(13)和(huò):混合。
(14)冒:蒙、盖。
(15)范:框子。
(16)持就火炀(yáng识往)之:把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
(17)药:指上文说的松脂、蜡等物。
(18)字平如砥(dǐ):字印像磨刀石那样平。
(19)止:只。
(20)未为简易:不能算是简便。
(21)数十百千:几十乃至百、千。
(22)自:别自，另外。
(23)具:准备好。
(24)更(扩细解代创主准复gēng)互:交替、轮流。
(25)就:完成。
(26)以纸帖之:用纸条给它做标记。帖，用标签标出。
(27)每韵为一帖，木格贮(zhù)之:每一措培核求到五备六为伤个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。
(28)奇字:写法特殊，或生僻、不常用的字。
(29)旋:随即，很快地。
(30)不以木为之者:不用木头刻活字的原因。
(31)文理:纹理，质地。
(32)兼:又。
(33)不可取:拿不下来。
(34)燔(fán)土:指火烧过的黏土字印。燔:烧。
(35)讫(qì):终了，完毕。
(36)拂(fú):擦拭，掸去。
(37)殊不:一点也不。
(38)群从(zòng):堂兄弟及侄子辈。
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模支然假林临地这么做这件事。五代的时候才(用雕版)印刷五经，以后经典文献都是版印的本子了。
庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的方法是:用胶泥刻印模，(印模上的字)薄得像铜钱边缘，每个字刻一个印，(刻好以后)用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烤它，待铁板上的药物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本，还不算是简便;如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，另一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板就已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像"之""也"等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木头制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物(松脂，蜡等物)粘在一起，(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物融化，用手轻轻一掸，那些字模自然就掉下来，一点也不会被药物弄脏。
毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在依然珍贵保藏。
1.板印书籍 板，通"版"，名词作状语，用雕版。
2.已后典籍皆为板本已，通"以"。
3.若止印三二本 止:通"只"，副词。
⒈板印书籍:"板"，名词作动语，表示工具。"用雕版"。
⒉五代时始印五经:名词作动词:"印"印刷
3.火烧令坚:"火"，名词作状语，表示方式，"用火"。
4.再火令药溶:"火"用火烤，名词用作动词
5.木格贮之:"木格"，名词作状语，表示方式，"用木格"。
6.则以纸帖之 名词用作动词，"用标签标出"
⒈其上以松脂、蜡和纸灰之冒之(冒:涂盖，敷上。今常用义为:向外透，冒失，冒充等)
⒉一板已自布字(自:另外。今常用义为:自己，从等)
⒊文理有疏密(文理:木材的纹理质地。今指文章内容、词句等方面的条理)
⒋药稍熔(药:古义指文中所提到的松脂、腊等物;今义指治病的药品)
⒌庆历中有布衣毕升(布衣:古义指平民;今义指衣服的一种)
⒈板
(1)板印书籍，唐人尚未盛为之。用雕板(名词作状语)
(2)已后典籍，皆为板本。雕板(名词)
⒉印
(1)若止印三二本。(印刷，动词。下文"板印书籍"、"五代时始印五经"、"欲印"、"若印数十百千本"、"此印者才毕"中"印"同此)
(2)每字为一印。(字印，印章，名词。下文"乃密布字印"、"每一字节有数印"、"每字有二十余印"、"其印自落"、"其印为群从所得"中"印"同此)
⒊火
(1)持就火炀之。用火(动词)
(2)火烧令坚。用火(名词作状语)
(3)再火令药熔。用火烧(名词用作动词)
(4)以草火烧。烧火
⒋可
(1)瞬息可就。可以(能愿动词)
(2)高可二黍许。大约(副词)
⒌若
(1)若只印三二本。如果(连词)
(2)不若燔土。像(动词)
⒍帖
(1)则以纸帖之。通贴，用标签标出(动词)tiě
(2)每韵为一帖。类、标签(名词)tiě
⒎就
(1)持就火炀之。靠近(动词)
(2)更互用之，瞬息可就。完成(动词)
⒏以
(1)以备一板内有重复者。连词，连接两个分句，表目的，翻译为"用来"。
(2)以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词，用
(3)以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之 介词，用，拿
(4)以一铁范置铁板上 介词，把
⒐为
(1)唐人尚未盛为之/每韵为一贴(做，动词。)
(2)皆为板本。是(动词)
(3)其印为予群从所得。被(介词)
(4)极为神速 算是(动词)
(5)又为活板(动词，发明)
(6)每字为一印(动词，刻)
(7)不以木为之者(动词，刻制)
(8)满铁范为一板(动词，成为)
(9)未为简易。是
⒑其
(1)其法 代词，指活字版印刷的
(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词，指铁板的
(3)则以一平板按其面 代词，指排好的字模
(4)其印自落 代词，那些
(5)其印为予群从所得 代词，他的
⒒之
(1)唐人尚未盛为之 代指"板印书籍"
(2)以松脂、蜡和纸灰之类 代词"这"
(3)冒之/持就火炀之/更互用之 代指"铁板"
(4)以纸帖之/木格贮之 代指不用的字模
(5)旋刻之 代指"奇字"
(6)不以木为之者 代指活字模
(7)以手拂之 代指字模
⒓已
(1)已后典籍皆为板本(通"以"，介词)
(2)一板已自布印(已经，副词。下文"第二板已具"中"已"同此)
⒔自
(1)一板已自布印(另外，副词)
(2)其印自落(自己，代词)
雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工，大部分的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。
雕版印刷 活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。
用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，"这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用"。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。公元1041~1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如"之"、"也"等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨胀变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。
活版印刷 毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。
1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。
沈括(1031~1095年)，字存中，北宋科学家、政治家。杭州钱塘(今浙江杭州)人，嘉佑进士。熙宁中参与王安石变法。1072年(熙宁五年)提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。
次年赴两浙考察水利、差役。1075年(熙宁八年)使辽，斥其争地要求。又图其山川形势、人情风俗，为《使契丹图抄》奏上。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。主张减少下户役钱。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。1082年(元丰五年)，以徐禧失陷永乐城(今陕西米脂)，连累坐贬。晚年居润州，筑梦溪园(在今江苏镇江东)，举平生所见，撰《梦溪笔谈》。
他博闻多学，于天文、地理、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况，如水工高超、木工喻皓、发明活字印刷术的毕升、炼钢炼铜的方法等，凡有所及，无不详为记载。又精研药用植物与医学著《良方》十卷(传本附入苏轼所作医药杂说，改称《苏沈良方》)。著述传世的尚有《长兴集》。使辽所撰《乙卯入国奏请》、《入国别录》，在《续资治通鉴长编》中还保存一部分。
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