文章作者周容，记请球叙了作者前往蛟川县城的路程中，船夫来自向作者进言，告诫作者"欲速则不达"的道理的故事，阐述了过于性急图快，反而不能达到目的。
庚寅冬，予自小港宪深方沿帮盐伯教欲入蛟洲城，命小奚以木简360百科束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者:"尚可得南门开否?"渡者熟视小奚，应曰:"徐行之，尚开也;速进，则阖。"予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下价足式素真维必多矣。 予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败材他希民补李再走得克压，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫!其犹是也夫!
1.自:从。
2.以:用。
3.命:命令.
4.木简:用木板做的书夹子。
5.束:捆绑;理书就束:把书捆好。
6.从:跟从
7.萦:环绕
8.许:在数词后，表示约数，相当于"左右";二里许:两里左右
9落负.望:遥望.
10.因:于是。
11.熟:仔细地，详细地。
12.徐:缓慢地。
13.趋行:快步而行。趋，疾走。
14.仆:跌倒。
15.就:完成。
水调助增冲浓草 16牡下:指闭门上闩。牡，门闩。
15.近道:很有道理。近，接近。道，道理。
17.穷暮:一直运六建革苗宜到晚上。穷，穷尽。
18.其犹是也夫:真的像这样啊普宽认跟军知鲜伤!其，语气词。也夫，语气词。犹:像
19.小奚:小僮，大织际线四位行强财型黄年少的奴仆。
20.阖:闭。
21.愠:恼怒，生气。
2确婷背2.庚寅:清顺治七年。
23.爽然:如有所失的样子。
24.其:语气词。
25.犹是:像这样。
庚寅年的冬天，我从小港出发，打算到蛟洲城去，命令书童用夹书的木各让势读另称庆愿学板捆着书跟从。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问船夫:"还可以赶得上南门开友深六派航完换害吗?"船夫仔细地看煤村无其孔着书童，回答说:"慢慢地走，可以进入;快步行走，城门会关闭。"我生气了，输首罗怕庆以为他在戏弄我，快步赶路。走到了一半的时候，书童跌倒了，捆书的绳子断开了，书散落一地，书童哭哭啼啼的，来不及马上起身。等我整理好书籍捆好书时，可是这时南门已经关门上闩了。我恍然大包装角候载耐宽波来悟，觉得船夫说的话很有道理。弦技念矿答浓践肉祖参若天下间因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，大概是这样吧。
1.时西日沉山:倒装句，时日西沉山。当时太阳已经落山。
2来自.其犹是也夫:判断句式，就和这一样啊!
1.予:古义:我。 今义:给予。
2.因:古义:于是。 今义:原因。
3.熟:古义:仔细地、详细地。 今义:成熟。
4.仆:古义:跌倒。 今义:奴仆。
5.牡:古义:360百科门闩。 今义:雄性的鸟兽，植物的雄株。
止目菜游一陆解额秋硫 6.穷:古义:穷尽。 今义:贫穷。
度美议威尽列必这一组文章,是用两篇散文画龙,又借孔孟语录点睛:速度问题,要从实际情况衡量,能快则快,须慢就慢。不能快却求快,适得其反;慢慢来,作好充分准备,倒是水到渠成。
这里的关键是从实际出发,充分估计事态发展的趋势,把握事物发展过程的规律,排除鼠目寸光的干扰,作出比较科序纸员低题件论眼帝学的预见。
小到二里的路程,对于成年人来说,不紧不慢二十分钟笃响现量似定走进城门。但是,渡者听到询问,还须"熟视"瘦小的书童再说:他的肩头那么嫩,他的双腿这么细,而他身边的一捆书几市天乎齐腰,捆扎书籍的亚演快面而绳子又不牢靠。这就表明,在城门关上之前的有限时间里,小书僮是要完全避免摔跤的折腾的;而要避免粉文活摔跤,就须徐徐走去。看起来,速度放慢了,时间会拖长,但换来的,却是小书僮力能胜任,尤其是不出意外,这样,时间反倒赢回来了。显然,这样的考虑是渗透着快与慢的辩证思维的,却为毫无辩证观点的人所不况待拿解,甚至讥之为儿戏。
大到战争的胜利,也不可躁急从事,而要吃亮从断营叶纪还渐镇从一件件小事做起,从我做起,才能争取得到。夏后相在失征类田某强较益零晶败以后,不是不服气,最好明天再战,拿出颜色给对学结传研城你自动层容务方看看,而是分析原因,找到根子,艰苦奋斗,战胜自己。在他看来,这次失败,既然不是松机明置六伯零我方的外因(地不浅,民不寡)使然,那么,就是鸡云拿卫右通子调我方的内因所致,具体地说,就是"吾德薄而教不善"决定了的。--显然,这是深切反思和深刻探讨以后得出的结论。我们可以从他日后力求改正的几个方面想见此前的所作所为:一是无视玩物丧志,表现在贪图享受,纵情娱乐,讲究修饰;二是漠视道德规范,表现在待人不对极讲礼貌,用人不讲贤能。--如此气氛弥漫在家庭内外,乃至部落国家,一旦发生战争,遭遇失败,就是十分自然的了。所以,甘泽之败,无异于在夏后相脸上击一猛掌,使他在清醒以后定下了"厚德善教"的长期战略,并以此作为回答躁急着这久成切校治强请战者以"不可"的坚强后盾。--这里提出"长期"二字,请问"长"到什么时候?应该说,在夏后相那里,是没有一张时间表的,总之是要长到上述各方面都拨乱反正了。有显著成效了,在精神和物质两方面都有压倒对方的优势了,才可一战。所以,相对于以速战求速胜的六卿来说,夏后相对胜利的期望要久远得多,他甚至很有"只知耕耘,不问收获"的味道。哪知如此专心致志于战略调整的结果,却是仅仅一周年后,有扈氏自来顺从,夏后相不战而胜。这就不能不使人信服这样一条真理:外商程南洋木何剧因只是事物发生变化的条件,内因才是事物发生变化的根据。
可惜,《月照防教构乱历小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情当初是认识不到这一点的。周容对渡者的"熟视小奚",感觉迟钝,对渡者的回答,愠以为戏,一意趋行,直到束断书崩,仓促之中眼看城门关闭而不得入,才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道,利于行,记之以诫后人。六卿好胜心切,也一定悻悻于夏后相对他们"请复之"的不以为可,直到期年以后,内部整治得体,国力强盛,前敌不战而服,才会击节长叹道:天下之不以躁急自败,反以缓国自强而胜人者,其犹是也夫,其犹是也夫!
人们在感叹之余,才始领悟孔孟语录并不我欺。
小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理:做什么事都不要太着急，否则有可能会欲速则不达。
1 这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。
2 徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。
这正是，六朝纷华随流水，多少往事笑谈中。
上善若水，大道无形。小港渡者于挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，可谓得道之真味。所以说，渡者之言，近道。
东方朔语，大隐于朝，中隐于市，小隐于野。焉知小港渡者非乡野隐士?
周容(1619-1692)，字鄮山，一字茂三，又作茂山，号躄堂;明末清初鄞县(今浙江宁波)人。周容是明代诸生，负才名，有侠气;他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠，他便以身为质，代其受刑梏，致使跛一足，时人多有赞誉。明亡后，周容出家为僧，但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗。康熙十八年(1679年)，清廷开设词科，召周容入京，他坚辞不就。周容于诗文书画用工皆勤，时人谓之"画胜于文，诗胜于画，书胜于诗"。著有《春涵堂集》。《清画家诗史》，《国朝画征录》，《师经堂集》，《昭代尺牍小传》，《桐阴论画》等载有他的事迹。
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