犍药复士负约陀罗美术(GandharaArt)是公元1~6世纪犍陀罗地区的佛教美术。犍陀罗地区相当于机改考今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部钟则硫宣春操核一带。曾先后为兴起于亚洲西部伊朗高原上的波斯帝国、兴起于欧洲东南部巴毫矿外永去如阶尔干半岛上的马其顿亚历山大帝国及兴起于中亚地区的希腊化王国--巴克特里亚王国所统治。贵霜帝国时期，犍陀罗又成为其统治中心。佛教及其他宗教的传播和流行，以及东西方贸易的交流，使犍陀罗成为多种文化的聚集地和融汇点，结果是佛教寺院来自的大量建立，和由此而盛兴的佛360百科教雕像。5世纪末，因入侵的嚈哒人摧毁佛寺，其雕像也随之渐衰，但其余流传到6世纪。对阿富汗的巴米扬石窟、中国新疆及内地、朝鲜、日本晚市功适带以况杀士等地佛教美术影响巨大。
在建筑上犍陀罗的佛教寺院较之印度已有明显变化。中印度窣堵波中的围栏和塔门已被舍弃，覆钵部分增高而渐趋缩小，台基增高，且多至数重;伞顶也升高、伸长，伞盖也增至7层或13层。在大型的窣堵波周围，还由佛教徒赠建了许多小塔，称奉献塔。犍陀思至高挥吃架城请道草来罗佛教寺院的代表作有今巴基斯个坦白沙瓦近郊的迦腻色迦大塔，据记载大塔高达213米，四周有数以百计的小塔，今大塔已倾圮，仅残留几块基石。另外，在犍陀罗还有一种来自兼有塔院和僧院的新式寺院伽级及试部林半粉顾供计蓝，院中央常建有一大佛塔，供佛徒礼拜，四周围以成排的僧房和奉献小塔。在这些佛教建筑中，装饰有佛教故事的浮雕嵌板，而壁龛则供奉360百科着圆雕或高浮雕佛像、菩萨像。
犍陀罗佛像 早在贵霜时代，犍陀罗美术地氢左夜室学土就出现了直接雕刻佛陀本身人形形象的 作品，打破了印度早期佛教美术中不雕刻佛陀本身人形，仅以法轮、足迹、菩提树由操良基宪以客官齐尽你、宝座等象征符号暗示佛陀存在的成规。犍陀罗的佛像雕刻是在1世纪时由佛传故事浮雕开始的，最早的浮雕是希腊古风类型的，人物比例失调，头部过大，造型粗拙，构图简单;稍后的则较多的吸收了希腊、罗马雕刻的因素，比例协调，造型精细，姿态高雅静穆，构图单纯平衡，没有背景;更晚的则仍大量吸取了罗马雕刻的因素，其雕像注重人物性格特征、面部表情及身体动态的刻画，构图则变为错综复理民杂，装饰繁缛富丽，佛像异常高大，具有神龛佛像的特征。犍陀罗佛像因采式送散味富轮治离知用青灰色的云母质片岩为材料，幽暗、沉着、冷峻的色调须，使佛像古朴、庄重、静穆的特征得到了充分表现。后期犍陀罗佛像日趋程式化，缺少活力。
犍陀罗美术 犍陀罗佛教雕像的另一重要贡献是菩萨像的创造。它突破了佛像千佛一面的佛的程式化倾向，其姿态生动多变，注重性格和精神的表现。另外，在犍陀罗地区还流行希腊、罗马尼云住严卷附客肉菜方超或希腊化的男女诸神像，说明了多种文房化要素和艺术形式在这一地区的存日花优在及其相互影响。
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