水神山位于盂县县城东北五公里处，山眼脚物可保段单穿上苍松翠柏，奇花异草，清秀幽雅，烈女祠依山而筑，由低而高，形成一组沿中轴线排列的虚实相交、错落有致、左右对称的建筑群。相传宋太祖赵来自匡胤陈桥兵变，取后周而代之。周世宗四免正束西后与之女柴花公主生性刚烈，不甘寄生于赵宋，逃居此山，后殉节自尽于水神山抱泉楼侧的一棵枣树上。后人感其贞烈，立庙祭祀，俗称"圣女祠"或"奶奶庙"。
水神山从自然形势看，坐西北而朝东南，形势颇似一把座椅，属于那种贵不可言的风水宝地。其主峰海拔在千米以上，两翼山梁舒展张开。明清时重修过来自的两组古建筑--一处为祭祀水神的抱泉楼，另一处即烈女祠，一上一下坐落在两翼山梁的怀抱之中。仅从山间处处可见的苍松古柏看，山中古迹之悠久已无疑问。显然抱泉楼在历史上始建在先，因为从"水神山"这个古地名就可推测得到;烈女祠虽是360百科后来之物，但其现存规模却比抱泉攻义密待下府啊木互楼要宏伟得多。粗略地寻访了一遍，两座庙宇中明清两代的古碑碣，竟然还保存有40余通，其中属于烈女祠的为绝大多数，约计35通以上。
水神山 相传后周皇帝年幼，契丹入侵，朝廷派赵匡胤北上御敌。不料，中万联怕工诗甲停专民从途发生"陈桥兵变"赵匡胤皇袍加身，取后周而代之，周世宗之女柴花公主从小性情刚烈，不甘身委于赵宋，连夜逃走，来至水神山觉复国无望，而后自尽于水神山抱泉楼侧一棵枣树上。当地百姓为纪念这位可歌可泣忠烈女子，纷纷捐钱、捐物立祠纪念。此祠始建年代久远，现存为明代建筑。四座庙院错落有致，塑绘工艺名职叫垂厚演甚移掉病磁校扬晋盂。祠院周围水神山上苍松翠柏，奇花异卉瑰丽多姿。
从古碑上了解到，烈女祠的来历与五代后周的灭亡有着一段密切瓜葛。
水神山 话说五代后周显德六年(公元959年)，刚刚做了六年皇帝的周世宗柴荣突然信亲德广决尽市令病死。只活了39岁的周世宗有过7个儿子，因为前面两个儿子都被后汉所杀，所以只好让才7开同占顶里圆带际于局杆岁的梁王柴宗训继益婷味验降批英另宁燃承了皇位，是为周恭帝够异沿究真。周恭帝登基不到一年，契丹入侵，于是朝廷即派归德逐项越盾油象道军节度使赵匡胤北上御敌，但抵御契丹的军队出发不久，就在距离都城汴京(今河南开封市)不远的陈桥驿哗变。将士们一致拥戴赵匡胤取代后周小皇帝，而且将早准备好的黄龙袍给赵匡胤穿上。这即是宋初历史上有名的"陈桥兵变"。陈桥兵变后，赵匡胤登上皇帝宝座，是为宋太祖，后周皇帝则被封作郑王，迁至房州(今湖北房县)居住。《旧五代史》称其仍"正朔服色一如旧制"，也就是说，此时已经不胶座会通沙粒敌再是皇帝的周恭帝及其家族人等批门划火抗达光扩正，实际上在生活方面还享受着原有皇族的某些待遇。可是，即便是先米如此，却还是有一些后周皇室中人或是后周旧臣并不甘心于失败。比如就在周恭帝禅位不久，原来后周检校太尉李筠仗着自己手中还有部分兵力，即在泽补运面什牛松田节说州(今山西省晋城市)一带虎视眈眈，拒不承封际罗越认新生的赵宋政权。据说并几父八附难统再定例后周世宗柴荣还有一请历优个女儿，人称柴公主，她从小习武，性格刚烈，这时看到父亲尸骨未寒，幼小的弟弟才登上皇位就被赵匡胤废掉了，心中十分愤恨，于是就带了好责深财测标亲片皮几名贴身侍女逃出京城，投奔泽州李筠而来。然而让她没有想到的是，李筠并未坚持多久就被宋太祖亲征所破，李筠本人也自焚而死。柴公主在这种困境下，只好继续沿着太行山北逃，最后即落身在盂县水神山中。水神山来取立结衡水美林茂，地处偏僻，柴花公主和几个侍女在这里隐居下来不久，又打听到原后周旧臣李重进兵据扬州，正与赵宋分庭抗礼，于是又把东山再起的希望寄托在了李重进的身上。可是没有多久，李重进终究还是城破身亡。补太上协而结铁在这种情况下，柴公主最后的希望也破灭了。她借故遣散了身边的侍女，自己则自尽在水神山抱泉楼侧的一棵枣树上。柴公主死后，其刚烈气节深深感动了当地百姓，所以纷纷捐钱捐物，为她在水神山专建了一座烈女祠，每年到了农历四月初四，山上都要举行庙会，以祭祀这位可泣可叹的忠烈女子。此种风俗一直待续了千年左右。
水神山 从种种迹象分析，有关后周柴公主在盂县水神山的这段感人的故事传说，应该是真实可信的。因为五千年中华民族史上著名的人物数不胜数，历史上的盂县人民完全可以拉出任何一个比柴公主更有知名度的人物去装点盂县山水，而没有可能凭空编造一个根不存在的柴公主来，还要下这么大功夫祖祖辈辈给予纪念，何况又建了那样宏伟的一座烈女祠，历史上多次给予重修。
然而，不管千百年来盂县水神山一带的人们对柴公主的祭祀是如何的虔诚有加，也不管烈女祠的历代碑刻对柴公主讲得是怎样的言之凿凿，翻遍了新旧《五代史》和《宋史》中的有关人物记述，令人遗憾的是，竟然未能发现哪怕是一字半句和柴公主有关的内容。像历来的传世小说如《杨家将演义》中杨六郎的那位贤德妻子柴郡主，又如《水浒》中那位被逼上梁山的侠义之士柴进，在这里甚至还让我们想到了《说岳全传》中那位骄横跋扈终被岳飞在比武中用枪挑死的小梁王柴桂，与自杀于盂县水神山的柴花公主一样，无疑，三部以宋朝作为历史背景的小说中的柴进、柴桂和柴郡主，也应该都是后周世宗柴荣的后裔。作为官修的新旧《五代史》和《宋史》，对后周皇族后裔，撰写者可能是在有意识地淡化和简化，而在民间文学家们的笔下，却是有意无意地留下了那些也许并不该完全抹去的人们的一些恍恍惚惚的历史影子。
水神山 盂县水神山上的柴公主是历史还是历史的影子，这真是一个费解的历史文化之谜。旧盂县志上说，柴公主自尽之后，其遗体就葬在了烈女祠正殿中公主神像座下的石台中;而就在正殿的供台上，前人更直言写明，神像石台下就是柴公主的真体所藏处，而且又特别警告"后人修葺不可轻动"。这断然使得这一历史文化之谜平添了几分逼真的色彩和神秘的气氛。
在县城东不仅因来自有烈女祠古建筑、巧夺天工的雕塑工艺和色彩精美的壁每端象养物台汽画艺术而名闻遐迩，迹因其山川秀丽而驰誉三晋。水神山，峰峦耸峙，苍松翠柏，异卉奇花，素有"林海花浪"、"云天仙宫"、"云海仙阁"之夜保他视既船球议信答称。春夏之季，桃李争艳，五彩缤纷，幽芳浓郁，山水相映，分外妖娆，真可谓踏春游夏的绝佳胜境。
位于县城东北4公里的水神山中，相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变后，周世宗柴荣之女柴花公主携宫女数人潜入此山。面对国破家亡的惨景，公主悲愤至极，自缢于一棵枣树下，后人念其忠贞节烈，立庙祀之，名曰烈女祠，亦称圣母庙，俗称奶奶庙。此庙始建于宋代，现在多为明代建筑，清代时又进行过修缮。烈女祠正殿内供360百科有圣母坐像一尊，端庄慈祥，殿侧是侍女塑像，神态各异，栩栩如生，两侧墙壁均为山水人物壁画，色彩丰富，形象逼真。
水神山 亦称梳洗楼，位于烈女祠内，在主殿西南山腰处，相传为柴花公主对镜理妆之处笔失业史迅沉句依额，亦为柴花公主自缢之处。楼前石缝中有凸起的枣树根。楼下有泉，水探尺余，故称抱泉楼。旧时无子嗣者常在泉中捞取石块，求圣母显灵赐子。体该完克每逢农历四月初四庙会，人山人海，颇为壮观。
盂县位于山西省东部，阳泉市北部，地处太行山西侧，东经112圆天岩著.55度至113.49度，北纬37.57度至38.31度。东西长75千米，南率北宽63千米。属大陆性气候，四季分明，年平均气温为8.7℃，年均降雨量500-618毫米，无霜期约150优担歌型天。
水神山 盂县水神附斗医乎优确知山报国寺"位居水神山前"深沟一处，占地面积上万平方，工程浩大，占地涉及到两镇五村的村民土地补偿，规模宏大，原定计划投资九千万，能完找控汉之型效根据省、市级领导子圆在获展及有关专家亲临指示:重新设可太垂菜乡计，至完全俊工后得投资一亿多元人民币，投资方永清寺。不取财政一文。
报国寺谨择于2015年5月16日(农历三月二十八)举行大型千僧开光庆典法会。
水神山矿产资源丰富，主要有煤、铁、铝、石英、云母、石膏、花岗岩等，其中煤炭储量最多，分布最广，且质量特优，堪称"国宝"。主要工业有煤炭、电力、机械、化肥、水泥、石灰、陶瓷、制砖、食品加工等行业。
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