如果将帝王的功绩来做个评比，能封禅泰山的就是最高的那一档。天子好比是上天的儿子，而古人相信，君主就是上天派下来统御天下的。
要想让君主的合法性更牢靠，就要和上天沟通好，君权神授就是这个道理。泰山是五岳之首，古人认为，泰山是离着上天最近的地方，而有幸能封禅泰山，是帝王的最高荣誉。
除此之外，能封禅泰山的必须是功绩卓越的帝王，其中有秦始皇、汉武帝、唐高宗等六人，那么，君王想“泰山封禅”究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣呢？
考察大臣的标准可能有学识、能力、品行等等，而考察帝王的标准主要有两点，那就是文治和武功。
秦始皇统一六合，完成了最早的大一统，成为始皇帝，而且秦始皇统一文字、统一度量衡，实行郡县制，其功绩空前绝后。秦始皇封禅泰山，可以说名副其实，旁人挑不出理来。
固然秦王朝时间较短，但秦始皇为之后所有的封建王朝奠定了基础，也让大一统思想深入人心。汉王朝给了我们民族称谓，给了我们文字的名称，还给了我们语言名称。
汉朝从立国开始，就一直受制于匈奴，直至文景两帝苦心经营，积累了足够的力量，在汉武帝的雄才伟略下，才打出了一个强汉帝国，霍去病封狼居胥也成为神迹一般的存在。
汉武帝年间，连年征战，百姓过得并不尽如人意，但其武功是无与伦比的，所以说汉武帝封禅泰山也是实至名归。
汉光武帝刘秀、唐高宗李治，都是罕有的明君，纵使李治是站在父亲的肩膀上，也有武则天这块众所周知的裂痕，但这不妨碍盛唐在其手中熠熠生辉。李隆基拨乱反正，让唐王朝重归正轨，并创造了举世闻名的开元盛世。
儒家思想贯穿整个封建王朝，其掣肘王朝发展的一个原因，就是凡事都要从古人身上找依据，好比祭祀大礼，好比体制法规，封禅泰山同样如此。
封禅泰山就代表着这个皇帝的文治武功达到了顶点，想要登上泰山，那就要跟秦始皇、汉武帝、汉光武帝这些帝王来对比，很明显，这些举世无双的君主所达到的历史地位，是难以被人超越的。
所以，之后的君主们，要想封禅泰山就要掂量掂量自己的实力，如果实力不济，那就要真的被后人诟病了，这也是很多帝王不敢封禅泰山的一个原因。
史料记载“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”
封禅，中的“封”就是祭天，“禅”祭地，能和天地站在一处，那就只有无上的帝王，可是呢，除了那五位帝王外，还有很多开国帝王没有封禅，比如隋文帝、唐太宗、宋太祖。
但凡开国之君，基本都是明君，他们不仅英勇善战，还要能安抚百姓、稳定全局，为国家打下牢固根基。
西方权威学者认为，中国对世界历史影响最大的两位帝王，分别是秦始皇和隋文帝，固然西方的评价不一定全面，但在某种意义上说，隋文帝和秦始皇的功绩同样伟大。
史料记载“于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。”
隋文帝结束了中原几百年的割据局面，再次统一南北，实行三省六部制，恢复生产，促进经济，也让百姓得以安居乐业，隋文帝的功绩多得数不清。
如此标榜史册的功绩，隋文帝也没有同意去泰山封禅，面对大臣们的劝谏，隋文帝只回答：“而今以后，言及封禅，宜即禁绝。”
由此可见，隋文帝对自己的要求之高，虽说，隋文帝最终还是去泰山祭祀了一番，但是是以“东狩”的名义，并未算入封禅之列。
李世民城府极深，对于封禅泰山这种事，也是极为慎重的，以李世民的文治武功，封禅泰山的资格一定是有的，不过却有魏徵从中劝谏，毕竟隋唐交替不久，战事刚刚平息，而封禅之事劳民伤财，所以李世民对此也就作罢了。
很明显，后世的帝王要想登上泰山，不仅要和秦始皇、汉武帝做对比，还要和隋文帝、唐太宗等帝王做对比，人家都没去，你凭什么去封禅呢！
这六位封禅泰山帝王中，最让人不耻的就是宋真宗赵恒，作为一代守成之君，赵恒对宋朝并没有做出什么突出贡献，反而显得有些懦弱无能。
在宋真宗在位期间，北宋和辽国爆发一场大战，就在辽国入侵的情报放到真宗案头之时，赵恒并没有开始准备作战计划，或坚持御驾亲征，反而想要南逃。
如不是寇准据理力争，强行拉着皇帝上了战场，那么北宋很可能提前成为南宋。事实上，当时的宋军战力很强，而萧太后统领的辽军孤军深入，损耗极大，到澶州城下之时，宋军完全有能力将其主力歼灭。
可惜，宋真宗一味地渴求和平，就这么放了辽军一马，还签订了一个所谓的《澶渊之盟》，说得好听，是宋军饶了辽军一马，说得不好听，那就是城下之盟。
哪里有胜利者还要给失败者岁币的道理，此后，宋辽之间的和平岁月持续了一百年，固然是百姓得到了实惠，但宋真宗和封禅的资格相差甚远。面对外敌，作为明君，可以暂时妥协，比如唐太宗签订的渭水之盟，而只要国家恢复了力量，必定会让敌人付出惨痛的代价。
很明显，宋真宗真的不配去泰山封禅，从宋真宗以后，历代帝王就对封禅之事不太感冒了，如此庄严的事，到宋真宗这里成了玩笑，那么大家也就只能“呵呵”了。
作者：我方特邀作者九鱼亭
参考资料：《隋书·卷二》
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