人们常说：“智者不入爱河，愚者为情所困。”智者不会为情所困，而在鲍勃·迪伦看来，太过理智的爱情，就称不上是爱情了。“爱情使人痴狂”，坠入爱河的两人必然十分幸福，但若是爱情遭到了打击，必然会是十分痛苦的。只 有愚者才会为情所困吗？其实不然，事实上，坠入爱河中的人不乏智者。在历史上，古今中外都有着令人歌颂的美好爱情故事，亦有十分凄惨的爱情惨剧……
众所周知，佛门中人是不被允许娶妻的，只有当“还俗”之后，方可娶妻。不过，追求美好爱情是每个人的权利，佛门中人没有权利娶妻，但是成为一个普通人后，他们还是能够过上正常人的生活，娶妻生子，安度余生。然而，曾经有一名佛门中人，他具有着极高的声望，却“破例”迎娶了一名女子，而这名女子在与他喜结连理后，对其称：她其实是佛祖派来的，目的就是为了你考验的真心。
我们知道，“藏传佛教”起源于千百年前，与其他佛教“普度众生”的目的相似，传说是一位如来佛祖所产的。当时，“古象雄佛”对民间百姓水深火热的生活耳濡目染，决定普度众生，开始传教。
大约在上世纪40年代末，第九世班禅圆寂，于是，教徒们开始寻找新一届的“转世灵童”，在经过了数年的选拔，贡布慈丹当选第十世班禅，他被接到了塔尔寺，从此开始了自己的学经传教之路……
十世班禅对藏传佛教的贡献十分之大，他一生都在修行，将大量的藏语经文翻译成为了汉语，供更多的教徒学习，不过，就算是十世班禅，也难免会有常人的“七情六欲”，藏传佛教中讲述到人类与爱的关系，指出“人类就是在爱之中生存的”，向爱而生则是人的本性，当然，这份爱必然是虔诚而真挚的。
与其他的佛教类有所不同，藏传佛教中，“格鲁派”中的一部分人还被允许结婚。也就是说，格鲁派的相关人士可以去邂逅爱情，亦能够结婚生子。有一点需要改变的，那便是成婚后，必须脱下自己的袈裟，但在藏传佛教中的身份，是不会被取缔的。
新中国成立之后，十世班禅在积极地为藏区发展做贡献，他不断地辗转于藏区与内地，学习其发展的经验，并参照此制定出了符合藏区的发展之策。几番辗转之后，十世班禅也突然发觉有一丝落寞——观赏祖国的大好河山、各地的民俗风情，自然令人心旷神怡，不过，十世班禅自小被接到塔尔寺学习佛法，背井离乡，丢失了家的归属感……为了让自己不再孤单，十世班禅也曾主动找到警务员朋友，向其诉说自己的苦衷。
经过友人的介绍，十世班禅与李洁——一名年轻貌美的女性邂逅了，李洁当时不过是19岁，正值青春年华，令大师十分倾慕。
不久之后，十世班禅对李洁产生了好感，随后向她表明了自己的心意。十世班禅的年纪要比李洁大了十余岁，李洁对此犹豫不决，向其父母朋友征求意见。不过，得到的回应大多是“反对票”。可是，李洁这才发现了，自己早已爱上了这名饱腹诗书、气度非凡的大师。
十世班禅大师与李洁不顾他人的反对，携手共进，迈进了婚姻的殿堂。在结婚之后，班禅依然信仰着自己的藏传佛教，不过，因为已然娶妻，班禅也还俗了，因此，大师不再身着袈裟，平日里，他身穿一袭藏袍，与妻子携手出入各种公共场合，向大众大方展示自己的爱人。
十世班禅大胆追求爱情的行为令世人感到十分佩服，教徒们对大师“追求爱情”的行为十分赞成，并致与其真挚的祝福。毕竟，每个人都有着追求爱情、追求幸福的权利。李洁常说，自己是佛祖派来的，为的就是考验班禅的真情，如今看来，十世班禅的确是真情流露。
婚后，李洁为十世班禅诞下一位漂亮可爱的女儿，十世班禅对此格外开心，为女儿取了一个藏族的名字——“仁吉旺姆”。班禅希望自己的女儿永远健康，保持圣洁智慧，因而得名。十世班禅自小被接到了塔尔寺中学习佛法经文，后致力于藏区的发展，其前半生都在为藏传佛教与藏区发展做贡献，也因此丢失了许多情感。班禅娶妻生子，过上了幸福的生活，或许这就是上天对这名大师的一种奖励吧。
关注微信