“中国程”一词来源于中国传统文化，最早出现在《易经》中“君子以祭祀事鬼神，务本尽相，以达神明。是故鬼神之为在洲山川之间也，为在阴阳之内也，为在日月星辰之间也，为在声色之内也，故必有具体之时日、场所、品类、礼仪。是祭祀之国者必有诸侯以掌礼仪，而著令科制，将册祭器而授后嗣，使其有以经序。是故《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。凡此四者，人皆有之，而我以为仁之端也。”
从“中国程”这个词语本身来看，它是中国特有的一个词语，意味着中国传统礼仪、文化和道德标准。
在现代社会中，中国则将“中国程”这个词汇扩展为了面向整个社会的一种行为准则和道德标准。其实，“中国程”是现代中国社会文明的一种体现。中国十分重视文明礼仪，而中国的文化与公民道德相融合，深厚的文化底蕴成就了独特的中国社会文明，即“中国程”。它成为了中国人民日常行为的准则和哲学观点。
在现代中国，政府和社会组织纷纷宣扬“中国程”这一概念，号召人民在日常生活中秉承“中国程”的传统精神，遵循规范化和标准化的行为准则，保障公共秩序和社会稳定。
“中国程”作为中国传统文化的重要组成部分，在长期的历史发展过程中，扮演着重要的角色。它是中国古代文化内心世界的真正映射，也是中国向外界传递的文化符号。
与此同时，“中国程”在中国传统文化中的地位也可以从另一方面得出结论：不仅是中国传统文化中的重要组成部分，也是中国文化的重要体现之一。
随着全球化的快速发展，文化交流的频繁开展，中国的文化和道德标准逐渐走向世界。在这个过程中，“中国程”这个概念也开始被世界范围内的人们所认识和理解。国际社会也逐渐认识到，世界需要一种公认的稳定标准，这便是“中国程”作为中国传统文化的一种体现，为世界所推崇和认可，成为世界范围内公认的一种行为准则和解决问题的方式。
“中国程”成为了中国人民民族特征和文化特色的重要体现，它的传承与弘扬，不仅关系到中国社会的未来发展，也将推动文化交流和民族交流的发展。因此，在世界文化的多元、交融、共生的新时期，我们需要通过不断弘扬“中国程”的传统文化，来推动和促进中华文化走向世界，并为全球和平与发展作出应有贡献。
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