具象绘画方法融合了现象学的方法论和理论，揭示了绘画艺术的基本内涵，并在哲学冥想和视觉探究两个界面上显示出作为绘画方法体系的指导意义。
·《具象表现绘画文选》
·出版社:中国美术学院出版社
具象表现绘画文选 ·出版日期:2002年09月
·ISBN:781083122来自4
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:16
·正文语种:中文
·丛书名:断桥·360百科艺术哲学文丛
我们希望:通过艺得令术现象学的研究，思索着的同代人从各个学科的角度，从哲学和艺术学的角主轮度，展开积极地对话。
湖南老干部书法绘画作品展 艺术现象学研究的任务并不在于形成某种狭义的固定学派，而在于为中国学术界建富有含船心东降让括很立一条多学科领域互相渗透、随时倾听思之召唤的学术道途。
福期 这种对话所提供的整体文化的视野，将使我们洞察流变不居的事物，开启一代人思想的力量，并由此来构筑一个对于当代思想界和艺术界都具有意义的学术疆域。
毕竟画家的实践是一个独特的界域，这一界域所提供的独特的感悟，使得画家在画的自明之外，偶尔以话说画时，有可能开启某些不同这处。
作为现象学的思想与作为现象学的创作之间的关系问题，一般而言就是哲学与艺术的关系问题。习惯上我们一直愿意从哲学的角度来讨论这个问题，这恐怕是不够的。《具象表现绘画文选》应该提供出另一种思考方向，即:从艺术的角度理解哲学与艺术的关系。
《具象表现绘画文选》所呈现的具有现象学思想倾向的具象表现绘画也不能说是一个严密牢固的艺术流派，而不如说是现代艺术领域里一种带有共同精神旨趣的创作探索--即创作的可能性反苏。
1.编者选择的这些画家本身是在不同的时代背景下谈论着相同的的话题。
2.编者选择的百分之八十以上是画家自己的言说，另外百分之二十是世上仅有的传记(例如塞尚的传记等来自)。这些体现了与书中介绍的具象表现画家360百科实践创作谈中那种明显的现象学式的艺术主张完全的一致性;一种"述争罪数除尽而不作"的描述。
前言
第一部分:具象表现绘画临爱始资温告少穿渐去经典艺术家
一、掌国占茶树塞尚
塞尚与加斯凯的对话
塞尚谈话录
塞尚晚年书信选
二、德朗
物画论
三、莫兰迪
依课刘随乔吉奥·莫兰迪
对莫兰迪艺术的八个反思
四、贾克梅蒂
席尔维思特对贾克梅蒂的访谈
与乔治·夏尔波尼对话录
致皮埃尔·马蒂斯的信
一幅肖像的变化
第火拿失超二部分:法国当代具象表现绘画
一 阿里卡
皇家画师委拉斯鲜鲜温心贵兹
贾克梅蒂:不可为而为之
绘画中品质标准的失败
素描应该是有生命的
源于观察的素描
选从祈祷到绘画
二 雷蒙·马松
雷蒙·马松论艺术家
当代艺术，谁的艺术?何时的艺术?
三 森·山方
森·山方
从森·山方的《楼梯》谈楼梯
看森·山方的画作
四 司徒立
贾克梅蒂的绝对追寻
静之吹拂
一次关于具象绘画的对话
具象表现绘画基盾周南宽地我面本方法
第三部分:中国美术学院具象表现绘画
架上话
莫奈、凡终介双该检注虽高与体验生活
读画与作画手记
莫名的状态
看与思
视己天缺种宜觉之思
寻找体验的真实
附录:具象表现绘画学术量信发展年表
后记
头画与话--画家的"双语"
出一本具象表现倾向的画言家们的文选，几乎是艺术现象学研究中心创建之时想到的第一件事情。出版文选，对于画家来说，颇有些"越界"的感觉，但正是在江南悠远绵长的文化氛围之中，我们这些画家，追随70多年前创口建国立艺术院的先师们的足迹，崇尚书卷埋头、临湖畅怀的风习。当我们与孙周兴、陈嘉映诸君相遇之时，当我们有机会从人文学界直接倾听到思益初杀诉封校青通想的声音的时候，我们原先的那种思考的姿态变得更加清晰，首先想到出好这本文集的愿望也就是自明的了。
动 现象学，是现代西方哲学中的一门具有广泛影响的新学;也是北毫个围留八九十年代开始飘流在中国艺术界的一股清洌的思想气息。最早期，梅洛·庞蒂的《眼与心》开始成为美院学生们的画架旁常见的一本书，它向那些在艺途上渴望真理的眼睛和心灵，描叙了一条哲学与视觉艺术的可能的通江林道。1993年，司徒立先生应中国美院之邀来杭讲学，提出具象表现绘画方法论，向我们展示了现象学作为一种系统的思想体系和方法体系对于现代艺术创造的意义。当时，我们正经历着数种思想上的冲击和转折:从刚刚开始的学院教学改革的思索之中，面对百年西方现代艺术运动的共时的冲击;从架上绘画多向拓展的摸索之中，面对当代艺术观念形态的猝不及防的叠换;从传统而深沉的救世精神的守持之中;面对全球境域中都市人群的种种精神的蝉变;从艺术家渴望与社会、与自然的氤氲淳化的相谐关系之中;面对数字化图像时代的生存迁徙;艺术创造的因素变得越来越难以确定，如何更本源地面对艺术创造的问题是大家思考的核心问题。在这样的情况下，现象学对于人的意识活动的分析和描叙，尤其对意识现象的直观面对的引领，深深地吸引了我们。具象表现绘画方法融合了现象学的方法理论，揭示了绘画艺术的基本涵义，在哲学沉思和视觉追问的两个界面上，展现了作为一种绘画的方法体系的指导性意义。
在我们这个时代里，各色"主义"和"学派"犹如过眼烟云一般快速更替，而肇始于二十世纪初的现象学却显示出了极为难得的持久活力。历经整整一个世纪的时间考验，现象学至今依然是世界人文学术领域里最具影响力的思想方向之一。原因当然首先在现象学本身力倡"面向实事本身"的现象学自始就是一种"节制"和"归真"的思想姿态，一种沉潜稳重的思想方式。另一方面，原因恐怕也在于现象学从来就不是一个僵固的"主义"或者排他的"学派"，而毋宁说是"思想的可能性"(海德格尔语)。
基于同样的原因，本书所呈现的具有现象学思想倾向的"具象表现绘画"也不能说是一个严密牢固的艺术流派，而不如说是现代艺术领域里一种带有共同精神旨趣的创作探索--即"创作的可能性"。
被我们列入本书中的国外(欧洲)艺术家共有八位，分为两组。前四位(塞尚、德朗、莫兰迪和贾克梅蒂)已经作古，故标为"经典"一组，以示纪念;后四位(阿里卡、雷蒙?马松、森?山方和司徒立)是法国当代著名艺术家，可另成一组。不待说，本书的选择体现着编者的认识，并未囊括全体，并没有--自然也不可能--完全概括国际上自觉和不自觉的现象学艺术实践。需要特别指出的是，所选八位艺术家中，并非每一位都深入研究过现象学哲学，都是现象学的"信徒"，甚至并非每一位都愿意认同于"具象表现"这个命名(对于第一组里的四位艺术家来说更是如此);但毫无疑问，他们以及他们的创作实践都具有或隐或显的现象学艺术思想倾向，而且相互之间也有一定程度上的渊源关系，或处于相互影响、相互砥砺的关系中。
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