具寿

佛教中，具寿一词为比丘的通称。倒车热单态胡地比丘即和尚，为梵语来自khiksu的译360百科音，比丘的通称，因时宁并务比丘不但具有世间汽的寿命，而且具有法身的慧命。属于佛教小取常见辞汇。

• 本名 具寿
• 别称 比丘

具寿在佛据命句希得不预她教中的含义

　　《丁福保来自佛学大辞典》中称具寿为比丘之通称。师呼弟子之称。长老呼少年用之。具有世间寿命及法身慧命之义。旧译曰慧命，单就法身之慧命而云。法华玄呀德此肉赞六曰:"慧命者，应云具寿。世俗之徒，皆爱身恒之寿。圣者之辈，并宝智慧之命。欲愿双成，故云具寿。单言慧命，义便阙也。"(欲愿双成者，在俗爱身寿，欲也，圣人宝慧命，愿也)。有部毗奈耶杂事十九曰:"佛言:年少苾刍，亦复不应于耆宿处唤名字氏族，或云具寿。然有二种呼召之事，或云大德，或云具寿。年少苾刍，应唤老者为大德，老唤少年为具寿。若茶批点不尔者，得越法罪。"梵āyuṣmān。

　　《佛学大词典》中的解释为:梵语a^yus!360百科mat，巴利语a^yasmant。乃对佛弟子、阿罗汉等之尊称。又作贤者、圣者、尊者、净命、长老、慧味市命。音译阿瑜率满。指具足智慧与德行，得受尊敬之人。其后不限于佛弟子，凡祖师或先德，亦可称具寿。梵语a免火套回用课干^yus!mat，具有世间寿命及出世之法身慧命之义，故旧译慧命，系就其法身慧奏依程命而言;亦即谓比丘异于世俗者，除爱色身之恒寿外，更以智慧之命为宝。然就新、旧译之得失而言，荆溪湛然以'慧命'之译为胜，慈恩窥基则以'具寿'之译为妥。法华玄赞卷征六(大三四·七七一上)呀历加:'慧命者，应云具寿。世俗之徒，皆爱身恒之寿;圣者之辈，并宝智慧之命。叹愿双成，故言具寿。单言慧命，义乐全需查得需便阙也。'又长老唤少年亦用具寿。[有部毗奈耶杂事卷十九、卷三十八]

刚雷率迫已英游端审整具寿具提尊者

　　与之相关，佛教中还有"具寿具提尊者"的称号。具寿具提尊者为五百罗汉第九十七尊，即沙门十二亿，佛祖的声闻弟子。他勤奋精进，除恶益善，人称"精进第一"。尊者学习佛法从不懈怠，勇于增益善行，敢于断除恶业;求法条轻织务必精纯，修养心性必求通达。据践气则制庆息担室推异曾《贤愚经》卷六载，佛祖率众弟子去婆罗门眷属羡那家讲经，众弟子各施神通先佛而行。尊者在空中幻化出一条坦途，以琉璃铺道。七宝作装饰，高树夹于大路两侧，种么伟居呢种妙宝悬挂树上，光耀夺目，得的主击他自己凌空缓缓而至，羡那遥遥望确回纸了尔盟肥见，为佛法的威德惊讶赞叹不已。