释迦牟尼佛在农历四月八日诞生，故称此日为佛诞。中国大乘佛教记载佛诞为周昭王二十四年，若建立公元0年为元年，则公元前1026年为甲寅年;若不建立公元0年，则来自公元前1027年是甲寅年。(例:2011年四月初八，为佛历3037年。)魏书沙门昙谟最曰，佛以周昭王二十360百科四年四月八日示现生，穆王五十二年二月十五日示现灭。
无公来自元0年如下表
公元前7 甲寅
公元前6 汉哀帝刘欣 建平元年 乙卯
公元前5 汉哀帝刘欣 太初元将元年 丙辰
公元前4 汉哀帝刘欣 建平元年 丁巳
公元前3 戊午
公元前2 汉充掌杀款哀帝刘欣 元寿元年 己未
公元前1 庚全起申
公元年1 辛酉
有公元0年如下表
从0开始科学方便
甲寅 :-1026-966-906,-846,-786,-726,-666,-606,-546,-486,-426,-366,
-306,-246,-186,-126,-66,-6,
价待致批新刘能烟 54,114,174,2究散化三树脸便数雨世例34,294,354,414360百科,474,534,594,654,714,77创讨化易环客会控德雨4,834,
894,954,1014,1074,1134,1194,1254,1314,1374,1434,1494,1554,
1614,1674,1734,1794,1854,1914,1974,2034跳打科后吃,2094
注:-代间贵实强精延表公元前.未标-代表公元
《人民日报》1998年11月24日第三版上的一条消息:"纪而念中国佛教二千年"。消息说，公元前2年，大月氏王的使者伊存来到长安……，口授《浮屠经》。"伊存授经"被确认为佛法初传标志。从公元前2年到公友否成婷蒸毫元1998年是多少年?不样紧合光城联法落据爱相是二千年，而是一千九百九十九年，因为没有公元0年。这也是狄奥尼修斯的决定造成的后果。当然狄奥尼修斯可以辩护说，一千多年后人们的疏忽和遗忘不该由他承担责任，但后人仍然觉得是他不对。
英国《每日邮报》2010年11月15日报道，一际合喜死形味德门露停危家中国公司在阿富汗中部地区的Mes Aynak铜矿开采时意外械列半放广离深种始建岁发现一座建在古丝绸之路上的2600年切常轻或前的佛教寺庙，成为又一项重大考刑古发现。考古学家说，这座佛教寺庙位于阿富汗首都喀布尔南部30组氢福那巴些细公里处。这座始建于公元前7世纪的佛教寺庙里有数座舍利塔、150尊大大小小的佛教雕像，还有装饰着黄金和钱币的多彩壁画。数量之多可以填并东婷甲氧满阿富汗国家博物馆。实物证据的出现从时间上颠覆了佛教2500年说。具体参考艾娜克千年古佛寺
《大般涅盘经移下》:
我于二月入大涅盘。师子吼言。如来初生出家成道转妙法轮皆以八日。何故涅盘止层协温训女啊科刘校要独十五日。佛言。善哉善哉来自。善男子。如十五日月无亏盈。诸佛如来亦复如是。入大涅盘无有亏盈。以是义故。以十五日入般涅盘。360百科善男子。如十五日月盛满时有十一办富奏检然是管车步事。何等十一。一能破暗。二令众宁波井独停朝汽牛烈生见道非道。三令众生见道邪正。四除郁蒸得清凉乐。五能破坏荧火高心。六息一切贼盗之想川觉回基住烧。七除众生畏恶兽心。八能开敷优钵罗花。九合莲花。十引发行人进路之心。十一令诸众生乐受五欲多获快乐。善男子。如来满月亦复如是。一者破坏无明大暗。二者演说正道邪道。三者开示生死邪合书县评扬句误呢财印帮崄。涅盘平正。四者令人远离贪欲嗔恚痴热。五者破坏外道无明。六者植破坏烦恼结贼。七者除灭节花又阿老市支都畏五盖心。八者开敷众生种善根心。九者覆盖众生五欲之心。十者发起众生进修趣向大句硫许于乡再涅盘行。十一者令诸众生乐修解脱。以是义故。于十五日入大涅盘。而我真实不入涅盘。我弟子中愚痴恶人。众谁弱晶再细积气华定谓如来入于涅盘。譬如母人多有诸子。其母舍行至他国土。未还之顷诸子各言。我母已死。而是母人实不死也。
应理有关佛陀入灭年代之资料，自古采用'众圣点记'之说。众圣点记系佛陀入灭后，谁终课互政宣阶由传持律藏之长老僧，于每年安居终了时记一点，以表示经过之年数。僧伽跋陀罗译善见律毗婆长的系纪沙之翌年(永明八年，490)七月半夜，安居终了记一点时，共有九七五点。后至撰述历代三宝纪之开皇十七年印仅自独至确束依吃速夜(597)，共计一○八二年。由此推测，佛灭年应为西元前四八六年。此系南传旧说，现今南方上座部佛教通用之佛灭纪元，为西元前五四三年至五四四年。德人盖格尔(W.Geiger)以为锡兰至十一世纪中叶以前，遵行从佛灭二一九年阿育王即英位一论据推出之西元前四八三年佛灭纪年，其后则用新说五四四纪年。日人宇井伯寿认为，阿育王即位灌顶之年代为西元前二七一年，基于'部执异论'一书有关佛陀入灭后一一六年阿育王即位之记述，断定佛灭年代为西元前三八六年。其后中村元根据宇井之说，更参考新希腊史与印度史之资料，决定阿育王之即位年为西元前二六八年，由此推定佛灭年为西元前三八三年。我国印顺法师以阿育王即位之年代推定释尊入灭于西元前三九○年，而以之为佛灭纪元元年。总结而言，佛灭在西元前三八○年至三九○年之间，已为多数学者所认可。[大慈恩寺三藏法师传卷三活至停们奏、出三藏记集卷十一、历代三宝纪卷一、卷十一、佛祖统纪卷二、佛教年代考(小野玄妙)、印度哲学研究第二卷(领以红也汉必三训宇井伯寿)、论佛灭的年代(印顺，妙云集下编(9))、世界佛教通史(圣严)]
佛陀之涅盘。灭，意为灭度，即灭除烦恼而度脱苦海。涅盘，梵语nirva^n!a 之音译，'灭度'为其意译。又作寂灭、圆寂、大圆寂(万还鱼洲美梵maha^ - parinirva^n!a ，巴maha^-parinibba^na )，意谓永远灭除一切烦恼灾难，而不再受生死轮回诸苦之境界。盖佛陀于金刚座下证悟成道之后，本已了断贪嗔痴等诸烦恼，然以自利、利他、觉行圆满之故，乃随缘度众，经过四十五年之化度方才舍寿，于拘尸那城(梵Kus/inagara )外之娑罗(梵sa^la )树林进入涅盘。故一般之佛传、佛教史多以'入灭、'、'灭度'、'圆寂'、'涅盘'或'佛灭'等语表示佛陀之圆满世缘、舍寿寂灭，而绝非等同于寻常凡夫生涯中'死'、'去世'等之概念。(参阅'涅盘' 4149) 【 佛灭 】 《 丁福保佛学大辞典 》 (术语)佛之涅盘也，在凡夫曰死，于佛曰涅盘，译曰灭，又译灭度。灭烦恼度苦海之义也。法华经序品曰:'佛此夜灭度，如薪尽火灭。'
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