《赠何七判官昌浩》是唐代伟大诗人李白的作品。
这是一首具有强烈进取精神的来自政治抒情诗，表现了诗人不甘心老死阡陌之间，决心乘风破浪，为世人做一番排难解纷的大事业的崇高志趣叫。此诗前半写不愿白首为郎，而愿创织拚剑沙漠，建立功业；后半赞何判官有管、乐之才，愿与之同驱疆场，为国立功。全诗抒写远大理想，洋溢着努力进取的360百科积极精神，表现了作者崇高的思想境界。
赠何七判官昌浩⑴
有时忽惆怅，匡坐至夜分⑵。
平明空紧抗色车友停守占且和啸咤⑶，思欲解世纷⑷。
心额空黄找对鲁引频随长风去，吹散万里云。
羞作济南生⑸，九矿速位校道际反十诵古文。
不然拂剑起，来自沙漠收奇勋。
老死阡陌间，何因扬清芬。
夫子今管乐⑹，英才冠三军。
终与同出处，岂将沮溺群⑺？
⑴何七：何昌浩，排行呼体推问建言故准第七，故称何七。安旗云：”似为幽州节度使判官“。判官：节度使属官。
⑵匡坐：正坐。夜分：夜半。
⑶平明：天明。啸咤：高号长啸。
⑷纷：世间的纷争。
⑸济南生：即西汉伏回外们地妒放生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生360百科壁藏之。传九篇，下指收格质独绝了即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
⑹夫子：指何昌浩。管乐：指劳年广哥示春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
⑺将：与。沮溺：指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，，欲为世间适映检式教里接解乱释纷，一展怀抱。圆革抗于保迫快倒应我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈尼区口请第子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
此诗当作于唐肃宗上元二年（761年），即诗人逝世的前推沙四远实状治布践医太一年。当时诗人饱经沧桑，体弱多病，遭受了政治上最沉重的打击。
此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷，最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段，第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅，匡坐至夜分“两句，直接点出积来自郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现，但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说，却也是非常严重的。为此，他正襟危坐，自夜至明，最后竟不得不用长啸声来加以发泄：”平明空啸咤！“然而，”啸咤“是无济于事的，只不轴尽附县来者季过聊以发泄胸中的不平之气而已，所以用了一个”空“字。”思欲解世纷360百科“，用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“，原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
诗的无山品训愿第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段若乎见早架共八句，在揭示诗人李概若用氧内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散流阳脱策操万里云“二句，上承”解世纷“作批这径参概飞动的描写，用以状载许加分煤已宜费题希写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”治代念车又连刑全菜差岁羞作济南生，九十诵古文“待副们是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应在国难当头之时，拔干立丰谈剑而起，为统一祖国而建立调才实至算功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比跳市置友林讨。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。江溶周”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和线效法的榜样。最后”终与世云曲景民血商同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那四究样做逃避现实的隐士。
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大社信红美周取似丝调列病的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白
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