伽蓝又称僧园、僧院，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。"伽蓝七堂"制形成于宋代，"伽蓝七堂"的布局同我国传统四合院布局几乎完全一致，从此成为我国佛寺建筑的固有标准。
【伽蓝】
(一)梵语sam!gha^ra^ma 之略译。全译为来自僧伽蓝摩。又作僧伽蓝。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一利般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝些肥可运封之完成，须具备七360百科种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，常派权须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之堂屋)、钟楼(俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂，为藏纳一切经之堂)、僧房(又作僧坊，即僧众起居之所在。分布于讲堂东西北三方，即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等。
禅宗伽蓝，则须具有佛殿、法堂(又称说法堂。相当于讲堂，位于佛殿后方)、僧堂(或作禅堂、云堂、选佛场。僧众坐禅或起居之所，中央安置文殊菩萨像)、库房(又作库院，来体念般城露输著全利方为调配食物之所)、山门(又作三门。即具有三扇门之楼门，表示空、无相、无愿等支范掉露块达三解脱门)、西净(又作东司净房，指厕所)和浴室(助派使以又作温室，为温浴之室)等七堂，其中以僧堂、西净、浴室为禁语之所，故总称三默堂。
(二)梵语tagara。为香木之一种。
参考适资料:佛学大词典
"伽蓝七堂"制形成于宋代，"伽蓝"就是"僧园"之意。"伽蓝七堂"的布局同我国传统四合院布局几乎完全一致，从此成为我国佛寺建筑的固有标准。佛教的每个宗派的"七堂"都有所不同，后世大都沿用禅宗的七堂之制，即佛寺必备山门、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、东司(厕所)七堂，到明清时期演变为山门、天王殿、大雄宝殿初队密沉雷广溶、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿七堂。如浙江宁波的保国寺，其中轴线上依次排列天王殿、大雄宝殿、观笔例苏音堂、藏经楼，两侧为僧房。客堂和钟鼓搂等。现存最好的实例就是北京西山的十方普觉寺，虽未完全保存伽蓝七堂制，但可借此略窥一斑。
中国佛寺建筑，原与印度相同，没有殿堂，建塔藏舍有利。为表示敬重，塔位于寺的中央，作为寺的主体，四周围杆群以僧房。后来佛像供奉于盟米己溶样尔汉斯阳配殿堂，殿堂与塔并重，塔一般片措落念且挥协它脸亚余仍在殿堂之前。
唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛寺发展以殿堂为主的布局，完整的寺院一般皆为伽蓝七堂。伽蓝为梵语，即僧园或僧院。七堂，专指寺院七种不同用途的建筑物，是逐承面立友相紧脚助输绍佛寺建筑平面布局打永流较规友尼的一种制度。
到了明代以后，伽蓝七堂已有定式，伽蓝七堂随宗派的不同而各相异。以禅宗为例，七堂指山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净(厕所)，(一说为山门、佛殿、法堂、僧堂、坏府啊不质左引士方丈、浴室、东司)。到明清时期演变为山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿七堂。如浙江宁波的保国寺，其中轴线上依次排列天王殿、大雄宝殿、观音堂、藏经楼，两侧为僧房，客堂和钟鼓搂等。现存最好的实例就是北京西山的十方普觉寺，虽未完全密盟派非系罗究现告领血保存伽蓝七堂制，但可借此木观刚工知致略窥一斑。
来自 通常是一座有3个门洞的牌楼式建筑构成，中360百科间有一个大门洞，两旁各有1个稍微小一些的洞门，象征着佛教的"三解脱门"(即空门、无答面可相门、无作门)，因此称三门般始均怎尽日么良京。我们日常说的"身入空门"，就是僧尼进入了寺院的大门――三门，从此开始了远离人世喧嚣、吃斋念佛的寺院生活。
殿中供奉弥勒佛。弥勒佛又叫弥勒菩萨或大肚罗汉，是竖三世佛中的未来佛。"弥勒"为姓，是梵文音译，意思是"慈悲"。中国汉传佛教寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹、责坐研界吸应讨城输代元喜笑颜开的形象。古住夫处杂包护损范愿代民众祈求多子多福，因此弥勒佛又有了"送子弥勒"的称号，由此还出现了"五子戏导年尔续争才材几弥勒"的塑像。弥勒龛两旁的柱子上刻有许多哲理高深的对联，常见的有:"开口常笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，与己何所不容。";"大肚能孔扩旧坐会欢比据际容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。"
又叫主殿、正殿。大雄宝殿通常为重檐歇山式，高大敞亮、金碧辉煌、雄伟壮观，寺庙球爱省远空预目注的主要佛事活动一般参都在这里举行。大雄宝殿停照厚杀于信迅川丰饭余内供奉的塑像较多，归纳起来可分为三大部分。一是大殿正中设台(坛)、台上供奉主尊像;二是东西两侧配置十八罗汉或二十诸天或十二圆觉像;三是主尊佛的背面配置大型海岛观音群像或三大士(文殊、普贤、观音)塑像。
又称讲堂，是高僧大德们讲演说法的地方，是寺院重大佛事活动(如方丈升座、传戒期间设戒坛)的场所。法堂的中央设一座台，安放案桌(讲台)和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图。因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。
自唐代开始，一些展大型寺院就修建五百罗汉堂。全国现存具有成组五百罗汉像的封较定古苦似承章机寺院在30以上，其中著名的有亮剧:北京碧云寺罗汉堂，苏州西园罗汉堂，苏州寒岩造余章又素力读山寺左右配殿(存肥令等谁交有宋代樟木雕刻五百罗汉，为雕塑中佳品)，五台山殊像寺文殊阁(为悬塑五百罗汉)，成都宝光寺罗汉堂，武汉归元寺罗汉堂，昆明筇竹寺天台来阁(为清民间雕塑艺术佳作)，北京雍和宫法轮殿(系用金银铜铁锡五种金属铸造)，四川乌龙寺五百罗汉堂。
佛寺住持(方丈候织特作混路谓送放)居住、说法与接客之处，城足酸聚买使杂呢有的叫华林丈室(净土宗佛寺)，有的叫般若丈室(禅宗寺院)。
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