丙子虏乱又称丙子之宣役指的是1636年至置费识困1637年之讲宜装至对武春次露间，清军为了攻评巴诉助角号简直打明朝解除后顾之忧而艺爱程期宗被台发兵朝鲜的一场战争。这是后金第二次入侵朝鲜，在韩国史书中又被称为丙子胡乱(병자호란)。丙子胡乱又与之前发生的丁卯胡乱统称为来自丙丁虏乱(병정노란)。
1636年12月2日，大明登莱巡抚袁可立仅仅去世打三年，皇太极亲自统帅十万大军亲征朝鲜。清军渡江海杂层善革位艺求后后，扬野战之长，舍坚城而不攻，长驱而南，仅仅十二天便抵达朝鲜京城下。
此后朝鲜航成为清朝的藩属国，接受清朝的册封， 朝鲜断绝与原宗主国明朝的关系，朝鲜使用的年号由明朝年号松电句沉刑队会改为清朝年号。朝鲜仁祖以其长子李溰、次子李淏赴清朝作人质，朝鲜向清朝朝贡。朝鲜虽然屈服于清朝的统治，但朝鲜人对清朝非常反感，称呼清朝为"胡虏"。这种敌对的称呼和态度，在《朝鲜王朝实录》中比比皆是。
丙子之役不仅解除了清的后顾之忧，粉碎了明的东江防线。从此朝鲜不再支持明朝，却派兵、运粮参加对明战争，因此清的军事实力大增。 总之，皇太极通过"丙子之役"，既控制了朝鲜，又削弱了明朝。
1619年萨尔浒之战后，明朝对东北亚地区的影响力大为下降，女真族的后金政权开始强大起来。1627年，后金君主皇太极遣兵入侵朝鲜来自，朝鲜被迫与后金议和，与后金结盟。但当时朝鲜由亲明的西人派执掌政权，依然保持与明朝的关系，收留明朝战败逃至朝鲜的将领，对后金持敌对态度。
1627年丁卯头团困低别十道(明天启七年，朝害们鲜仁祖五年，后金天聪元年)正月初八，皇太极以朝鲜"助南朝兵马侵伐我国"、"窝藏毛文龙"、"招我逃民偷我地方"、"先汗归天……无一人吊贺"四项罪名，对朝鲜宣战。他命阿敏、济尔哈朗、岳托等人率军东征，阿敏率领三万余骑渡过鸭绿江，攻占义州，济尔哈朗则360百科率领大军进攻毛文龙驻扎的铁山，毛文龙退居皮岛。阿敏认为皮岛隔海相望，没有水师，无法进攻，而义州则被减兵司曾举担家认难后金轻易攻取，说明朝鲜防御力量很弱，足以取胜。因此，后金把进攻目标转为朝。阿属敏率领大军南下，一面放兵四掠，一面以待朝鲜请和。仁祖得到后金大军宗烟事棉缩南下、定州失守的消息，惊恐万状，将后妃送到江华岛避难。阿敏部将乘胜前进，先后攻占安州、平壤，至中和乃停述谁型菜考止前进，驻营安扎。此时仁祖也已逃往江华岛，并命使臣到后金营中投书求和。双方经过一个多月的谈判，朝鲜迫于后金的军事压力，基本上答应了后金提出的入质纳贡、去明朝步态流数赶裂完都核打年号、结盟宣、约为兄弟之国等要求，惟有永绝明朝一条不同意。最后阿敏让步，向朝鲜表示"不必强要"。三月初三，仁祖率领群臣和后金代表南木太等八大臣在江华岛焚书盟誓。虽然阿敏在盟誓上署名了，但是对朝鲜誓文不满意，便令八旗将士分兵掳掠三日，使朝鲜京畿道海边一带"尽成空壤"。随后后金撤军到平壤，奉皇太极命令不再后撤，况论后剂施素例征空失扬言"大同江以西，不可复还"，又逼迫朝鲜签订了平壤誓约，在中江、会宁开市、索还后孩顶危响末沉判连先括金逃人、追增贡物。这次入侵，在朝鲜历史上被称为"丁卯胡乱"或者"丁卯虏乱"。
指挥这场战役的皇太极 丁卯胡乱之后，后金和朝鲜的兄弟关系并不和改措银案睦。后金军一退，朝鲜马上向明朝"疏奏被兵情节" 。沿微答复盟崇祯帝在答诏中对朝鲜被迫与后金媾和的行为表示谅解值非利位村小，同时表彰朝鲜"君臣大义，皎然日星" 。1629年，袁崇焕为议和诱杀桀骜不驯的际永次毛文龙，为朝鲜除去一害，同仅时也为满清攻明和朝鲜扫除了后顾之忧，使登莱巡抚袁可立经营数年的登莱防务土崩瓦解。而在与后金的交往中，朝鲜多次表画轮声医后九液五现出厌恶、不情愿的情绪。边境开市，被朝鲜以边地残破、百姓乏食为由一再拖延，定期交纳的贡物，头湖假朝鲜也找一切机会削减其数额。明朝孔有德自山东叛逃后金，皇太极命朝鲜助以粮饷，朝鲜非但拒绝，而且还帮助明朝追杀。皇太极一度对明朝采取和平攻势，要朝鲜从中调停，朝鲜看出后金求和之语秋小策练场至意不诚，加以辞拒双方关系日益僵化，终于酿成了又一场仍战争。
丙子胡乱绘画(朝鲜人绘) 1628年，朝鲜依据与后金的协议，开市于中江。同年，因毛文龙被袁崇焕处决导致明军陷入混乱，皇太极计画趁机进攻明朝，向朝鲜徵调兵船。朝鲜仁祖故意拖延三日后才接见后金的使臣，并对他说:"明国犹吾父也。助人攻吾父之国，可乎?船殆不可藉也。 "
1632年，皇太极派巴都礼、察哈喇等人前往朝鲜颁定贡额。仁祖仅同意贡献贡额的十分之一，推托说金银、牛角不是朝鲜的特产，拒绝献出。皇太极大为光火，于次年致书仁祖，责其减岁币额，并窃参畜、匿逃人之罪，欲罢遣使，专互市。朝鲜索性拒绝同后金在会宁城的互市。此后又多次拒绝互市，并加筑京畿、黄海、平安三道白马等十二城，以加强对后金的防备。
1635年，皇太极攻察哈尔，林丹汗之子额哲献传国玉玺投降。皇太极准备称帝，遣使通报朝鲜。朝鲜将后金使臣囚禁，宣布不承认1627年的城下之盟。使者逃回后金，报告皇太极，皇太极大为光火 。
1636年4月丙子(明崇祯九年，朝鲜仁祖十四年，后金崇德元年)，皇太极正式由汗改称皇帝，改国号大清，族名满洲。他事先将此事通报朝鲜，希望朝鲜参与劝进。朝鲜闻讯大哗，积累近10年的憎恶、羞辱情绪一并迸发。朝鲜臣僚纷纷痛切陈词，"使彼虏得知我国之所秉守，不可以干纪乱常之事有所犯焉。则虽以国毙，可以有辞于天下后世也"。在一片慷慨激昂的气氛下，仁祖拒不接见后金使团，不接受其来书。后金使团愤然离开汉城，沿途百姓"观者塞路，顽童或掷瓦砾以辱之"。该年四月，皇太极在沈阳正式举行称帝大典，朝鲜使臣罗德宪、李廓拒不下拜。
皇太极非常气愤，认为这是朝鲜国王有意构怨，同年12月，皇太极以朝鲜违背盟约为由，准备入侵朝鲜。 派济尔哈朗守沈阳，阿济格、阿巴泰守辽河入海口以遏明军，皇太极亲自率领清军十二万入侵朝鲜。皇太极令多尔衮、豪格分统左翼满洲、蒙古兵，从宽甸入长山口;户部承政马福塔 等率兵三百人突袭朝鲜王都汉阳城，多铎、岳托等人率数千兵马接应。皇太极与代善率其他各路军马进攻朝鲜。马福塔、多铎等部袭败了汉阳守军，而在此时的京畿之内"上下惶惶，罔知所为，都城士大夫，扶老携幼，哭声载路" 。仁祖再次将王妃、王子和大臣妻子送往江华岛避难，自己则率领文武百官退守南汉山城等待各路勤王军的到来，同时派出崔鸣吉等人赴清营谈判，拖延时间。朝鲜请和书中写道"朝鲜国王谨上言于大清宽温仁圣皇帝:小邦获戾大国，自速兵祸，栖身孤城，危迫朝夕……如念蒙丁卯誓天之约，恤小邦生灵之命，容令小邦改图自新，则小邦之洗心从事，自今始矣。必欲穷兵，小邦理穷势极，以死自期而已"云云。
清代朝鲜人 随后清军主力渡镇江，占领郭山城，定州、安州不战而降。清军乘临津江结冰之际渡江攻占汉阳，会合各部包围南汉山城。 朝鲜各处守军见国王被围，纷纷前来支援，但先后被清军击败。
皇太极见朝鲜君臣求和之切，毫无斗志，乃对其迫降，下令清军包围南汉山城，伐木列栅，绕城驻守，山城内粮草断绝，不得不杀马充饥。各路勤王军队也被清军击败，朝鲜君臣只有坐困孤城。仁祖曾经爬到南汉山城的南门，看到城下清军黑压压一片，不禁长叹。清军在望月峰上升白旗书招降二字，又致书仁祖，令其出城投降。仁祖则复书"重围未解，帝怒方盛"， 所以不能出城请降，"古人有城上拜天子者，盖以礼有不可废，而兵威亦可怕也……"。 见朝鲜方面还在纠缠于出城投降的细节，不耐烦的皇太极下令用火炮攻城，同时遣多尔衮袭破江华岛，俘虏朝鲜王妃、王子、宗室、群臣家属等76人。
1637年(崇德二年)正月，朝鲜全罗道、忠清道等地的援军赶到，先后杀死了满洲大将扬古利、佐领固山、达兰、骁骑校僧锡、云骑尉鄂海，参领特穆尔，佐领弼雅达、阿纽、都敏，但是依然不能挽回败局。
朝鲜仁祖向皇太极行大礼 皇太极遣使，要求朝鲜仁祖出城投降。见大势已去，仁祖只好求和，正月三十日，仁祖将亲明反清的主要人物弘文馆校理尹集、修撰吴达济及台谏官洪翼汉缚献清军，率领群臣出南汉山城，脱去王服，改穿青衣，徒步前往汉江东岸的三田浦清营拜见皇太极，伏地请罪，行三跪九叩之礼。
皇太极降旨赦之。双方筑坛盟誓，朝鲜去除明朝的年号，缴纳明朝所赐诰命敕印，奉清朝正朔，定时贡献，并送质子二人。此外，朝鲜朝廷中主战最坚决的洪翼汉、尹集、吴达济三人被清军索要，在沈阳就义，号称"三学士"。此役为朝鲜历史上著名的"丙子虏乱"。
双方签订和议:
朝鲜成为清朝的藩属国。 接受清朝的册封，朝鲜断绝与原宗主国明朝的关系。 朝鲜仁祖以其长子李溰、次子李淏赴清朝作人质。 世子李溰长居沈阳，另外一质子则由凤林大君和麟坪大君轮流担任。朝鲜应向清朝朝贡。每年黄金百两、白银千两、水牛角二百对、貂皮百张、鹿皮百张、茶千包、水獭皮四百张、青黍皮三百张、胡椒十斗、腰刀二十六口、顺刀二十口、苏木二百斤、大纸千卷、小纸千五百卷、五爪龙席四领、花席四十领、白苎布二百疋、绵绸二千疋、细麻布四百疋、细布万疋、布四千疋、米万包。 清朝攻打明朝所属的岛屿皮岛时，朝鲜应该出兵、出战船五十艘协助。 清朝禁止朝鲜大量修建城堡等防御工事。 在一系列仪式之后，朝鲜服属了清朝统治，并在三田渡地区建立"大清皇帝功德碑"(即三田渡碑)。皇太极随即撤军归国。
在满洲贵族的军队入侵朝鲜的过程中，朝鲜对明朝一直怀着等待拯救的信念，甚至打算国家灭亡也不对满洲人投降。丙子虏乱中，国王的态度是"唯望父母邦之来救矣" 。"壬辰之役，微天朝则不能复国，至今君臣上下，相保而不为鱼者，其谁之力也?今虽不幸而大祸迫至，犹当有陨而无二也。不然，将何以有辞于天下后世乎?" 。宁愿灭亡也不愿背离华夏，重要的理由还有无法面对"天下后世"。这一切的动机背后是巨大的伦理决择与价值判断。朝鲜"宁获过于大国(指满清)，不忍负皇明" 。而在战败被迫投降之后，即使是"身在满营心在汉"，朝鲜国王仍在自身心理的道德自律感上背负着沉重的压力感。"正月朔乙丑，上于宫庭设位西向中原哭拜，为皇明也。" 。而在其子孝宗国王的记载中，这位仁祖大王每当"语及皇明，至于呜咽不能言" 。由于此种内在的道德压力与深切自责，朝鲜国甚至在发生了虚造的传言。据说"(日本)关白执政辈，以朝鲜与鞑靼合，莫不骇愤，将欲兴师而来" 。惊恐之中，正是集体意识中对道德要求的执着与自责意识。
清朝将五十万朝鲜人作为俘虏押回国充作奴隶，并掠走朝鲜大量物资，后来朝鲜政府向清朝支付赎金赎回了一些人。根据协议，朝鲜被迫与明朝断交，接受清朝的册封，成为清朝的藩属国。根据规定，朝鲜使用的年号由明朝年号改为清朝年号。洪翼汉、尹集、吴达济三人被清军抓往沈阳杀害，号称"三学士"。
独立门 虽然朝鲜屈服于清朝的统治，但朝鲜人民对清朝非常反感，称清朝为"胡虏"。这种敌对的称呼和态度，在《朝鲜王朝实录》中比比皆是。朝鲜方面仅仅在外交上使用清朝年号，在国内则不使用，称为"某某王某某年"，例如"仁祖大王十二年"等等。不少士人尊崇明朝，使用"后崇祯"年号，致使"崇祯"这个年号被朝鲜士人沿用数百年。而在朝鲜孝宗在位期间，朝鲜甚至密谋起兵，联合日本江户幕府、南明反对满清，后来又计划响应三藩之乱和明郑政权。但北伐计划最终因财政困难而计划搁浅。
在外交方面，朝鲜建立迎恩门以迎接清朝勅使，在1637年至1881年之间，朝鲜先后161次接待清朝勅使。朝鲜每年四次向清朝进贡(1644年后改为每年一次)，直到甲午战争清朝战败为止。而在甲午战争清朝战败之后，迎恩门被拆毁，改建独立门。
具有高度发达的儒家文明、以"小中华"自居的朝鲜，沦为落后的山林狩猎民族建立起来的清朝的藩属国，在当时的朝鲜是令君臣、黎民都痛心疾首的事情，丙子虏乱对朝鲜社会、文化的冲击非常大。国王和文武两班大臣的权威一落千丈。清朝的征索也加重了朝鲜的负担。经济掠夺、政治欺压、文化差异，使得终朝鲜之世，思明反清的情绪一直都是社会思潮的主流。
朝鲜地图 在华夷秩序的天道伦理之自然性中，"华夏"即意味着对高尚的文化与族群正义性，对中华的彻骨认同即是对文化与族群尊严的彻骨认同。因此，朝鲜也向来乐于自已"小中华"的美称。"吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华 "。"山川险隘，人民多贫。只以稍遵礼俗，自古中国亦许之小中华" 。
对于丙子虏乱，从一百多年后朝鲜人朴趾源的记载中，仍对当时明朝的态度心怀感激:"崇祯丙子清兵之来也，烈皇帝闻我东被兵，急命总兵陈洪范调各镇舟师赴援。洪范奏官兵出海，而山东巡抚颜继祖奏属国失守，江华已破。帝以继祖不能协图匡救，下诏切责之。当是时，天子内不能救福、楚、襄、唐之急，而外切属国之忧，其救焚拯溺之意，有加于骨肉之邦" 。
清朝班师途中顺势攻陷皮岛，拔除了明朝在辽东沿海的最后一颗钉子。
2013年，韩国JTBC电视台《宫中残酷史:花儿的战争》第一到第二集。
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