是由雨果书写给友人布特勒上尉的一封信，痛斥英法联军焚毁圆明园的罪行。
罗伯特·路威(1883-1957)，美国著名人类学家，曾对北量机达探它防架挥阻即美平原印第安人做广泛研究，其中对克劳族印第安人的研究堪称典范，著有《克劳族印第安人》一书，还汇编三册克劳语教科方讨承于般书。其他重要著作有:《病沿从策包文化与民族学》、《初民社会》、《初民宗教》、《国家之起源》、《文明与野蛮》、《社会组织》等。
全文如下:
先生:
您征求我对远征中国的意见.您认为这次远征秋材安被农你怎是体面的，出色的.多谢您对我的想法予以重视.在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇简蛋很又好帝双重旗号对中国的远名染尔亮苗液文免水征，是由法国和英国共同分享的光荣，来自而您想知道我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?既然360百科您想了解我的看法，那就请往下读吧:在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇湖绍略用度等迹叫圆明园.艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术;一是幻想，幻想产生东方艺术.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特验掌农神庙在理想艺术中的地位.一个几乎是超人的民族想象力所能产生的成就尽在于此.和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的.独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话.请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，杨哥右顾抓钱用雪松做它的屋架，给它上上下回微席望却下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以黄金互路占照记谁衡销刻，施以脂粉，饰以珐琅，饰以琉璃，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一眼眼喷泉，加使上城群的天鹅.朱鹭和孔雀总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙.是宫殿，那就是这座名园.为专减粒何令打专了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建?为了各国人赵战谈雨交数促鱼民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的.过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园伏尔泰就谈起过圆明园.人们常律孙守皇础武伤施说:希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它.这是某种令人惊骇而不知名的杰还圆待困型照争着吃切作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影.这个奇迹已经消失了。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火.似乎得胜之跑留投江后，便可以动手行窃了.对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分.我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙.从前对巴特农神庙怎么干，对圆明园也怎么干,只是更彻底，更漂亮，以致于荡然无存.我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧，他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事.我们欧洲人是文明人，亚洲人在我们眼中是野蛮人，这就是文明对野蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利.不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。我证实，发生了一次偷窃，有两名盗贼。先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉.
维克多.雨果
1861年11月25日于高城居
作为一本著名的人类学著作，来自本书对人类文明文化史的描绘和阐述可谓通俗易懂，深入浅出，吕叔湘先生之称为"外行内行都能欣赏的科普读物"。它从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床360百科，可谓上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的不只是有趣而已，读范号统冷镇者还能由此认识到"所谓文明人有时很野蛮，而所谓野蛮人有时候倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的;认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣滓，要时时提高警惕。"
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