现代奥林匹克的格言"更快、更高、更强"是奥林匹克哲学的核心,人类有史以来所完成的任何竞技体育活动无不广她投斤以"更快、更来自高、更强"为宗旨。现实与理想之间总是有差距的。在现代商业社会中,奥林匹克哲学和思想与现实存360百科在巨大的差异,奥林匹克工依材军哲学显示了极大的困标部永婷管如别惑。当我们以哲学的视角来输本却谁茶创最条打审视现代奥林匹克运动兴起的历史过程时,不纸雷缺张绿模难发现,现代奥林匹克运动的兴起是人类借助于体育来消除技术异化现象的工破围必然结果,反映了人类面对技术异化时采取的一种积极态度。因此,奥林匹克运动对于人类的生存白白减接甚列与发展来说具有巨大的价值。
自然环境与民族性格
奥林匹克运动是希腊人开拓进取、企盼和平、崇尚健美的民族性格的体现,这一性格的形成与自然环境有关。
古希腊的地理范围包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海一带,其中,位于巴尔干南部的希腊半岛是其主要部分。半岛东与爱琴海相连,西临爱奥尼亚海,境内群山环抱,大河与平原稀少,土地贫瘠,雨量不足,不利于农业。这种较为恶劣的自然环境培养了希腊人正视现实和吃苦耐劳的品德,他们没有向困境屈服,而是开动脑筋,找到了具有本土特色的经济发展模式。葡萄和橄榄适于在希腊土壤生长,于是,希腊人大量栽种这两种植物,收获之后用其酿造葡萄酒和榨取橄榄油,再运往国外与埃及和西亚诸国交换粮食,不仅解决了本地居民的粮食供应问题,而且增进了与外界的联系和交往,东方文明古国的先进技术和优秀文化很快被希腊人吸矿知杆取和借鉴。
虽然希腊半岛发展农业先天不足,但是众多的山脉却蕴藏着丰富的矿藏、优质的来自陶土和上等的大理石,为手工业的发展提供了良好的条件。半岛360百科东部一带具有曲折的海方扩农仍但岸线和较多的天然良港,不仅利于希腊人航海和经商,使希腊人很早就与大海结下不解之缘,而且使希腊人大开眼界,思维敏捷,心胸开阔,思想解放,生活充满活力和创造力,创造出独特的文化与宗教。
半岛内相互隔绝的平原有又助于形成独立的城邦。公元前8一前6世纪是希腊奴隶制城邦形成时期,大大小小的城邦有200多个。由于半岛被山坡分割成块,本土交通和交往大为不便,各城之间经常发生争执甚至战争想战息村复距队善,难以实现统一。因此,奥林匹克运动会在希病动员永短银腊的召开,有助于希腊人的和平友好交往,消除争执或战争六击延气章仍止,同时也可以使希腊人的体魄健壮,增强保家卫国的能力。
哲学家的体育观
希腊哲学和古代奥运有着密切的联系,可以认为,希腊房哲学是古代奥运的哲学基础,而古代奥运在某场些方面体现和实践了希腊哲学。
希腊哲学在人类文明史上永远发出灿烂的光辉,也为古代奥被进告运史留下不朽的丰碑和珍贵的精神遗产。以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表的一批哲学先驱者,无不对体育的价值有所论述。
苏格拉底主张
苏格拉底主张: "凡属希腊国民应注意健身之道,以历太限阿矛行斗感石试脱应付国家需要,以保急路井施制系只矛否则采民为国为天职。"柏拉图本人却沿到肉审使具就参加过古希腊的祭奠竞技大会并获得优胜,他在代表作《理想国》中专措补免约足帮支门论述了体操术,认为这是市民教育的两大范畴之一,可使身体健康,体型完美,体力充沛,也可以培养人的意志勇敢顽强。他认为身阿超轴乎继消敌告新入体与精神相互影响京工,道德不良产生于教育不士温迫员温花露怀氢当和身体不健全。他提出要为保卫城乡而练就体魄刚健的战身士,为造就完美和谐发展的人而健身。
亚里士多德也亲身参加体育实践,伤约看在他所著《国家论》中,主张体育可以先于智育。他在教育思想上提出体育、德育和智育应相互联系,智力的健全依赖于身体的健全。他认为运动过度或运动不足都会对身体有所损害。他提倡开展体操活动,诫为这是最适合身体锻炼的方法,体育既能强健体魄,又能塑造人们的形体美和心灵美。与此同时,哲学家们也对体育和其他领域的关系作出了详细论述。
爱利亚学派的克塞诺芬尼认为,体育与哲学、体力与智慧都应当受到重视。"如果一个人在奥林匹亚--宙斯的庙堂那里,靠近比撒河源--参加赛跑或五项竞赛得胜,或者在角力时得胜,或者在猛烈的拳斗中得胜,或者在那种称为全能竞赛的可怕的比赛中得胜,这个人就会在公民的眼中充满荣誉,便会在竞技赛会中赢得一个显著的荣誉地位,便会被邀请参加城邦公费举办的宴会,便会得到一件奖品,这乃是他的珍宝;如果他在驾车比赛中获胜,他也会得到一切奖赏,然而他却没有我那样值得受奖。因为我们的智慧要比人和马的体力更加优良。这当然是一种毫无根据的习俗,重视体力过于重视可贵的智慧,乃是一件不公道的事情。"
柏拉图主张
柏拉图主张,体育锻炼和音乐文艺两者都很重要,不可偏废。因为,"那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴,那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱。""因此,那种能把音乐和体育配合得最好,能最为比例适当地把两者应用到心灵上的人,我们称他们为最完美和谐的音乐家应该是最适当的,远比一般仅知和弦弹琴的人为音乐家更适当。"在柏拉图看来,教育和培养公民的原则是,用音乐陶冶心灵,用体育锻炼身体。一个理想国家的公民应当兼具这两种素质。
亚里士多德主张
亚里士多德更看重对儿童的全面教育,教育内容包括读写、绘画、体育和音乐,他特别强调儿童早期的体育训练,"在教育儿童时,我们当然应该先把工夫用在他们的习惯方面,然后再及于理性方面,我们必须首先训练其身体,然后启发其理智。所以,我们开始要让少年就学于体育教师和竞技教师;体育教师将培养他们所应有的正常习惯,竞技教师将授以各项角赛的技能"。但他同时又指出,儿童期的体育锻炼不可过度,在青春期以前的儿童应教以轻便的体操竞技;凡有碍生理发育的剧烈运动和严格的饮食限制都不适宜。早期的过度锻炼所遗留的恶劣影响是很深刻的。在《奥林匹亚赛会历年优胜选手题名录》中,先在儿童竞赛得奖、随后同一选手又在成人竞赛中得奖者,总共只有两三例而已。理由是明显的:早期训练中的剧烈运动实际上损耗了儿童选手们的体魄。所以,在青春期以前的体育规程只能是一些轻便的操练。青春期后的三年可授以读写、音乐和绘画等课程;到了18岁的青年才适宜于从事剧烈运动,并接受严格的饮食规则。要求人们同时进行心理活动和体力活动是不合适的。
尽管哲学家们对体育的地位和作用持不同见解,但是他们提供了这样一个信息:体育已经成为古希腊人生活中不可缺少的内容,并且影响人们的身心发育和社会的发展,因此引起有识之士的密切关注和详细研讨。
比较文学与跨文化研究所所长王柯平教授应希腊雅典大学奥林匹克哲学与文化研究中心之邀,于2006年7月30日-8月4日出席该中心举办的第十七届国际研讨会,会议主题为"希腊传统艺术与哲学",同时还应邀参加了中心举办的国际研讨班(8月6日-14日)-"希腊哲学在多元文化对话中的作用"。王柯平教授先后做了三次讲演,内容分别为"柏拉图的心灵喻说","和而不同的多元文化策略"和"中国语境中的希腊哲学"。在研讨班开幕式上,中心主席鲍吉利奥特斯教授(Prof. Leonidas Bargeliotis)授予王柯平教授荣誉研究员证书,并将其论文"柏拉图的心灵喻说"发表在新一期的学术刊物《怀疑论》上。