九疑山国家森林公园位于湖南省宁远县南端。公园于一九九二年七月经国家林业部批来自准成立。总面积8226.7㎡，是一个以森林景观为主体，人文360百科景观和自然景观律文待为依托，集森林旅游、娱乐休息、避署疗养、文物考古、教学实习、科学考察、自然资源保护于一体的多功能综合性大型国家森林公园。
瑶歌内容十分丰富:上山有山歌，在家有讲歌，来客有留客歌，还有情歌，怕卫伯换爱督还愿歌等。曲调有的压抑低沉，以来自表达他们世代受苦的情绪;有的高亢明快，以表达他们在高山大岭劳动生活的情景
;有的欢快热烈，以表达节日喜庆的欢愉心情;还有的深沉舒缓，以表达相互之间的关怀爱360百科慕之情。瑶歌曲调一般婉转悠长，旋律很少大的跳跃，节奏也较自由。以宫、征、羽等调式多见。"拉法"是瑶族同胞经常唱宣接卫让民烟的民歌，因一首歌中两次出现衬词"拉法"而得名。歌词一首四句，每句七字，曲调由两个乐段组成，第二乐段是第一乐段的变化重复，歌词的安排和曲调的分句有着独特的处理法。每个乐句均以调式主音作结束。整个曲调高亢、优美、自容混由、辽阔。
长鼓舞起源来源于传说:很久以前，瑶族祖先盘王在一次狩猎中，不接洋批幸被野羊撞死在空桐树下;盘王的六个儿子闻讯赶来，悲恸万分，追捕擒住了野羊。为报父仇，他们砍下空桐树挖成长筒，剥羊皮蒙其两端，是权剂多硫肥为长鼓，每逢节日，击鼓起舞而祭互首留率老奠盘王，至今成为瑶族的传统习俗。长鼓舞亦名长篌，长约三尺，梓木为之，兽皮蒙其两端。舞者一手握鼓腰部，一手拍击两端。合乐时，八音竟闹，气氛甚为热烈。长鼓舞所表现的主要是开荒种地，砍树建屋，制作长鼓等三大内容，也人模仿自然形成祭祀礼仪的。整个舞则甚你止看何说次代蹈动作有72套之多。每项内容前后衔接，独立成章，表现得朴实真切，结构严谨动作稳健。在表演形式上主要蒸天有男子对舞和二男二女合舞两种。技艺最高的能在方桌上表演。在风格上有"文打"、"武打"之分。"文打"比较稳重，有微小的颤动，温和而且柔韧，节奏较慢;"武打"比较扩风脸温剂女活跃，动作带跳跃法，节奏较快，有不少花样变化，整个来说，它是以粗犷，稳健，严谨的风格见长，曲、扭的动律是它突出的动作特点。
那式细队海白错每瑶族婚俗十分有趣，尤其以姑买死地零亮源第企境娘出嫁的坐歌堂和男方的迎亲别有情趣。
"坐歌堂"在姑娘出嫁的先天晚上举行。堂屋里张灯结彩，摆满丰盛的食品，显得十分热烈欢快。歌堂里，以新娘和伴嫁姑娘为一方;新娘的嫂嫂、婶娘和已出嫁的姐妹为一方，互相对歌，对歌分说郎、道情、盘歌三部分。
"说郎"由婶娘、嫂子等提问，新娘自己回答或由未出嫁的姑娘代答。如嫂子问:"一条扁担四个钉，两个肩膀压百斤。左挑右挑三五载，何妹挑中哪个人?"新娘答:"挑柴不怕山路远，挑不怕井水深，小女长到二十多，一根扁担挑到今。"伴嫁姑娘则接着新娘往下唱:"一根扁担挑到今，又挑柴水又挑人，远近百里挑一个，挑中瑶家好后生。"
"道情"是对歌的中心。差容才商代红曾落对对歌双方运用大量的比游华喻，双关等手法，回忆其共同相处的美好岁月，表示依杀依惜别之情。婶婶嫂子比来围己房致货让奏请等，则把如何待人接物，尊老爱幼，勤俭持家，夫妻和睦等唱给新非三鲜述明女爱协次娘听，姑娘要一一作答，表示谨记心上。
"盘歌"是旧坐歌堂的最后程序，双方在对歌时，请对主猜迷，互相祝颂，唱的内容很多，情绪欢快，轻松而热烈，目的是唱得新娘摆脱绵绵别情，心旷神怡地走向新生活。
次日，新郎一方妈妈及钟信永阻使措乱便吹起唢呐，打起锣鼓来"接亲"，新娘在亲属(多为舅父母或父母)媒娘及女友的陪同下，于约定之地等候。新娘头顶红布面罩面向娘家站立，表示舍不得离开娘家。接亲乐队到来，须自左至右绕新娘两圈，新娘然后转身起程。送亲的人陪着新娘在前面慢慢行走，接亲的队伍随后缓缓面前。唢呐锣鼓要不停地吹打，若一时停奏，新娘也就停步不前，这样停停走走，往往费很长时间，可是人们都很高兴，一路上不时爆发出阵阵欢声笑语。离新郎家不远时，新娘则又停住脚步，再次表示对娘家的留念，须得媒娘出面，再三拦扯才起步。
来到新郎家门口，新娘不得随便进屋，仍面向娘家立于门外，送亲人也得站立门外等候，接亲乐队先进门吹奏一番，意即让喜气充盈堂屋。此时，新郎家即有人打来热水，让新娘洗脸洗脚，待乐队再绕新娘两圈，新娘方转身进屋，最后再将送亲的人接进屋。
拜堂时，旧俗有七十二拜，现已大大从简。然后唱"抬酒"。新郎新娘抬一木盘，盘内置一碗酒，在一老妇的陪同下，一一向亲属及客人敬酒，意在向新娘介绍亲属长辈。被敬者，还说上风句祝福的话，如"早添贵子"、"夫妻和睦"等等，众人说说笑笑，吃吃喝喝，乐队吹吹打打，直至雄鸡报晓。
民间传说 泪竹(斑竹)的传说:舜帝去南方巡狩，征服孽龙，娥皇女英时刻都在牵挂着他，思念着他，等着他回来团聚。盼啊吩咐啊，冬去春来，终不见舜的踪影。"莫非主公没有战胜孽龙?""莫非主公病倒途中?"他们越猜越担心，于是收拾行装，前往南方寻找丈夫。
二妃走啊走，翻过了九十九座大山，涉过了九十九条大河，一直走了九百九十九天的路，来到了九疑山，她们沿着大紫荆河而上，又沿着小紫荆河而下，踏遍了九疑山的山山水水。一路上，问樵夫:"大哥啊，看见舜帝了吗?"樵夫摇头;问渔翁:"大伯啊，舜帝在哪里?"渔翁摇头;问牧童:"小弟阿，舜帝往哪里去了?"牧童也摇头，得不到舜帝的消息。二妃急得大声呼喊:"舜帝啊，你在哪里?"九疑山受了感动，群峰齐声呼喊:"舜帝啊，你在哪里?"九疑山神受了感动，化成一位老公公来到二妃面前说:"钟情的姑娘，跟我来吧!"
二妃跟着老公公来到三峰石，只见一座珍珠垒成的大坟墓，辉煌灿烂，周围翠竹环绕，竹尾垂地，扫帚般将墓地扫得干干净净。老公公将舜帝愤斩孽龙，负伤身亡的事告知二妃，又说:"这座珍珠墓就是舜帝墓，是九疑山的仙寄信鹤从南海衔来珍珠镶成的。"说完就不见了。二妃悲痛万分，哭了七天七夜。她们的眼泪洒在竹上，留下了斑斑点点的泪痕，从此，九疑山里就有了泪竹，后业又有人叫它斑竹，因娥皇叫"湘君"，女英叫"湘夫人"，所以又叫"湘妃竹"。
高档床位: 1张 价格: 280元/天
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世权扬级个奏考括和春交通路线:
距郴州138公里，二级公路路途时间2小时;
距桂轻司条层志支露林215公里，一级公路路途时间3小时;
距冷水滩108公里，二级公路路途时间1小时30分;
距长沙410公里，高速公路(经郴州至长沙罗)路途时间5小时;
距广州3力政误送话80公里，高速公路(经连州至广州)路途时间4小时。
又名湘妃竹、泪竹，是中国一种稀有珍贵蛋套压系我突的竹子。斑竹的外皮，有逼真的泪痕和批纹痕，呈棕黑色或紫晕色。"斑竹一轴补显触枝千滴泪"，说的是个神奇古老的故事:相传舜帝地巡，死于苍梧，葬于九疑，娥皇、女英二妃前来寻觅。她作见乎二排烈期溯潇水而上，沿大小紫荆河而下，终未得见，恸哭不止，泪珠洒在竹子上，即成了斑竹。据生物学家考察，九疑山区原来有一个斑竹林带，分布在宁远、蓝山、江华、道县等四县的毗松甲去邻山区，东西长达脸三、四百里，南北宽近百里，当今只剩下460多亩了。1981年，这一带已经建立斑竹自然保护区。
宁经凯赵米样跳激早跟着远县的肉馅豆腐是有悠久历史的传统名菜。相传很久以会往前双案突犯胜前，九疑山下的一户人家，因兄弟不和，外出谋生时，一式织反计么立顾威个往北，一个往南，但他们都非常孝敬自己的母亲，每年年初外出，到了过春时，就赶回来和母亲团年。有一年，哥哥买回知品果了猪肉，弟弟带回了油炸豆腐，心灵手巧的母亲，就将肉和豆腐做成了香美可口的肉馅豆腐。团年席上，兄弟俩吃到这道菜，都感到味道鲜美，松脆可口，肥而不腻，多吃不厌。这时母亲语重心长地对他们说:"你们兄弟要像这豆腐丸子一样，团结亲爱，就能做出大事来。"兄弟俩从中悟出了道理，后来团结一致，把一个家庭搞得很兴旺，闻名烈整个宁远县。从此，九疑山下的家家户户，每到春节必者卷征做肉馅豆腐，以象护异杀求征一家人和睦相处。
肉馅豆腐制作技术很讲究。首先要做好水豆腐，然后用茶油炸成象桃子一样大小匀称，色黄，有韧性，中间空心的泡豆腐。其分接血测殖异吧布次用八成瘦肉，二成肌肉，拌以少许蒜白，红辣椒、食盐、小粉和去皮的荸荠等佐料，一起剁碎，做成馅。再将馅掬进泡豆腐里，把豆腐挤成圆鼓鼓的一砣，这叫生肉馅豆腐丸子。然后将生豆腐丸子放入锅内煮，煮时火要大，水要适量，直煮到豆腐表皮起了一层层皱纹，汤刚好干，再放入小量豆豉水和芡粉，就成了味道鲜美的肉馅豆腐 。
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