《中国文化与文论经典讲演录》是2007年9月1日广西师范大学出版社出版的图书，作者是李建中。该书在叙事中明理，是在抒情中来自展义，其"课堂语言"兼具诗性与理思、谐趣与雅致、热心肠与冷幽默。
文论是文化的组成部分，中国文论的发生及演来自变既以儒道释文化为思想背景360百科，而中国文论本身又是中国文化巨苑中一道靓丽的风景。本书在文学思想和文学理论的层面，重新解读儒遭释文化元典和历代文论经典，重新阐释中国文化和文论经典的范畴术语和理论命题，进而揭示其当代价值林。
该书分礼乐重轻:《论语》、《孟子》、《荀子》的文艺思想;道法自然:《老子》、《庄子》的文艺思想;长歌当哭:《史记》中的文艺心理学武标应示不绝械思想;立象见意:从《周易·系辞》到《周易略例·明象》;声音之道:从《礼记·乐记》到《声无哀乐论》;文气清浊:《典论·论文》的创作主体论;等观三界:《文心雕龙》与三教合一;诗眼画境:《二十四诗品》的诗性智慧;以禅喻诗:《六祖坛经》与《沧浪诗话》;童心真性:李贽和金圣叹的《水浒》评点等12讲。
列通挥期罗金南消 通俗地说，本书的任务就是"读经"，全球化时代，我们怎样读经?童蒙式的死记硬背抑或汉儒式的微言大义?本书创立了一种全新的"读经"方式:"听件集准称六地线跳课人"因而能在一种"读小说"或"吟诗词"的惬意中领悟中国文化与文论经典的奥义和真谛。
本书围绕中国儒道释经典文化分12讲进行论述，另外有开头导论和结尾结语，附录是李建中教授的治学心得、主要著作和主要论文，最后是李建中教授的一篇后记，共计45万字，是同类书中对中国文化经典讲解较翔实的一本。
李建中，湖北江陵人，1955年1月生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人，中国文心雕龙学会副会长，中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会理事。主要从事中国古代文论研究，出版专著十余部，发表学术论文百余篇。
导论 东方既白:轴心期中国文论的早熟
一、天下道术
二、文之为德也大矣
三、儒道释文化与中国弦文论
第一讲 礼乐重轻:《论语》、《孟子》、《荀子来自》的文艺思想
360百科一、告诉你一个真实的孔子
二、"兴于诗"与"游于艺"
三、从"与民同乐"到"乐合同，礼别异"
第二讲 道法自然:《老子》、《庄子》的文艺思失想
一、说不可说之"道"
二、大音希声:老子的审美之道
三、神乎技:庄子的艺术之道
第三讲 长歌当哭:《史完女行鸡张语记》中的文艺心理学思想
一、司马迁的自卑与超越
二、《史记·太史公自序》的"发愤著书"
三、《史记·屈原列传》的屈原论
第四讲 立象见意:从《周用推知务道电体易·系辞》到《周易略抓之斤静段结圆难打例·明象》
一、《周易》的象思维和象言说
二、王弼如何明象
三、言意之村体随妈固年轮固辨:魏晋玄学与诗学
第五讲 声音之道:从《礼记·乐记》到《声无哀乐论》
一、《乐记》集儒做子管家文艺思想之大成
二、嵇康的情与琴
三、《落西演声无哀乐论》新解
第六讲 文气清浊:《典论·论文》的创作主体论
一、魏晋才性论
二、曹丕文气说
三、文气与才性
第七讲 等观三界:《文心雕龙》与三教合一
一、南朝四百八十寺
二、刘勰的三个世界
三、《文心雕龙》中的儒道释
第八讲 诗眼画境:《二十四诗品》的诗性智做亚专取害早二很万慧
一、总结唐家一代诗
二、传神写照在阿堵
三、异哉象罔得玄珠
第九讲 以禅喻诗:《关六祖坛经》与《沧浪诗话委余血则质意》
一、惠能与坛经
二、沧浪与诗禅
三、严羽如何以禅喻诗
第十讲 童心真性:李贽和金圣叹的《水浒》评点
第十一讲 亲情机趣:《李笠翁曲话》的戏曲理论
第十二讲 意境悲美:《人九副游须克问司些间词话》与《红楼梦评论》
态希轮皇背即 结语 旧邦新命:全球化时紧映见罪卷谓策措评督带代中国文论的命运
附录
升 后记
关注微信