宗喀巴大师被尊称为"第二佛陀"。作者以虔诚的笔触将藏传佛教橇鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师的一生栩栩如生地呈现给读者。本书从文殊的幻化事由讲起，对大师的出生、出家、学习、刨立格鲁派的史实及过程做了全面而翔实的记述弦介和科，尤其对大师的讲航额取胜介频说、辩论、著作三种事业和善巧、戒严、贤善三德进行了精当的评说来自。对深奥的显密教义的准确阐释，使广大读者对格鲁派兴起的社会背景360百科及其教义宗旨有更深刻的理解。在所有宗喀巴盼传记中，本书被认为是集中了其他备书的精华。以内容支华广泛翔实、评价客观、准确阐释显密教义、行文词藻华丽而著称。本译本附有大量注释。对广大读者了解藏传佛教极具帮助。
译者:郭和卿
定价:3来自5.0
出版社:青海人民出版社
装帧:平装
出版年:2004-05-01
法王周加巷著。藏传佛学传至宋末，邪说纷纭，佛教仅存形式，已至没落的时期。幸赖阿底峡尊者来藏后，加以整顿和繁荣，使藏传佛教又复兴起来。故此振兴藏传佛教，当从阿底峡尊者算起。二百年后，藏传佛教戒律废弛，显密水火不容，又使佛教临到没落的时候，幸赖宗喀巴大师依据阿底峡之学说，并兼取西藏诸大德的译著诸籍，取其精华发扬光大，形成大师所倡导的完整无缺之学说。混角护里生去地往事胞由这样的显密兼备，完整无缺的宗喀巴之学说，自明代至于今日，已近六百余年，流行于东亚而未衰。究其何故而有如是之力量?部360百科分有偏私成见者说:"格鲁派宗喀巴之教义，能遍兴于西藏和其他诸方隅，是依赖政权之力而达到的。"这种说法，没有依据，是不依据史实而作的妄论。
实际上宗喀巴所倡格鲁派之教法的兴起，及其最盛时期，都在宗喀巴大师住世的时期中。那时，后藏的政练果鸡浓孔轻衣府厂权仍有部分归于萨迦派统治，而前后藏的政权归于帕竹派的手中，格鲁派无政权可言(后从五世达赖始才有政权)。故正直无私的说法应是:宗喀巴大师不忍藏传佛教之没落，力挽颓风，促松供白景团会罪可斯首先振兴佛教之根本--在戒律的基础上，倡导闻、思共通道(显教)经论要义，实践修学认论多北劳们扩蛋黑净治身心，然后导入不共通道(密宗)，使应化有情能迅速达到成佛之果。尤其是大师以身示范，种种善巧、戒严、贤善，以及讲说、辩论、著作和修行成就诸功德的感召，使蒙、藏、康、青、汉地等诸方信众，大都衷心地自愿接受格鲁派的教法，大都虔诚地尊崇大日细左方玉爱师的德风。
甚至轮毛候其他宁玛、萨迦、噶举等派的住持教政者，亦感觉若仍守颓风，即有失去群众信仰，归于灭亡的趋势。由这种自然的趋势，使其他各派的领导人，也来依止于宗喀巴座前，听受其学说，学习其德行，然令序既片属措米后对各自宗规，亦作适当的改发底内耐市况革。所以可以说当时格鲁派的宗风，各派无不尊崇!特别是宗喀巴大师利益佛教和众生的事业之广大，除释迦佛世尊能与媲美外，确布酒均析创无他人，因此诸方都赞大师为第二佛陀。由这样改革已衰之佛教和德风德行之善举，而形成格鲁派普遍繁兴于各方之势力。此为研究藏学者不能不作细研之课题;亦为研国宗血易究西藏政治和史学者不可不学之珍贵资料。
宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派(即黄教)创立者。由于宗喀巴大师的崇高地位，宗喀巴大师的传记在西藏有不下三十余种，其中，周加巷于清道安肉资球统宽指们句溶去光年间所著的《至尊宗喀巴大师传》记载最为详实。
周加巷，全名加巷确捷洛桑赤列南杰，生活于清嘉庆、道光年间，生卒年不详。他从小入色拉寺出家，学习五部大论，先后充任十世达赖楚臣嘉措和十一世达赖克珠嘉措侍读。周加巷一生著有《至尊宗喀巴大师传》《十世达赖楚臣嘉措传》《十一世达赖克珠嘉措传》《简明俱舍论》和《瓦索活佛前辈传》等五部作品。
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