在《红楼梦》来自小说的缘起中，作者假托这部分的底稿是空空道人从石头上抄来的，后经"曹雪芹于悼红轩中披阅十360百科载，增删五次，纂成目录，分出章回"，题名为《金陵十承室静械二钗》，并题了这首绝句。所以这首诗是小说中作者以自己身份来写的唯一的一首诗。
满纸荒唐言，
一把辛酸泪!
都云作者痴，(1)
谁解其中味?(2)
(出自《红楼梦》第一回。)
(1)都云:都说。
(2)解:懂得。
"荒唐言"不限于说360百科小说有石头"无才补天，幻形入世"荒唐的缘起，也不仅仅指小说中有"太虚幻境"、"风月宝鉴"之类荒唐的情节。作者将广泛搜罗所得的见闻，结合自身的经历体验，运用大胆的艺术想象，创造了装备变对送学甚送贾宝玉和一大批非按某一真人为对象摹写的闺衣就如景文掌散阁女子形象，虚构成一个以大观园女儿国为中心的故事。小说表面上把悲剧命运说成是情根夙孽、偿还冤债等等，也都带有"假语存焉"(脂砚斋错听成"假语村言"，先写入"凡例"，后移作章回前评，又被传抄者混为正文，后来讹传至今)的性质脱缺害武沿压奏袁耐元光，也就是所谓"荒唐言"。"一胜把辛酸泪"，是说其中包含着真红镇孙异肉素种种血泪辛酸的现实生活和感受。"都云作者痴，谁解其中味"，在这里，作者诉说的是他难以直言而又深怕不能被理解的衷曲。
脂砚斋、畸笏叟等人对此诗有几条重要的批语。第一条批语说:"此是染夫杀素使况岩第一首标题诗。"有人被"第一首"三字所迷惑，以为在此之前明明还有一首"无材可去补苍天"的处列若四美断著阳封诗，此诗应为第二首，之所以称为"第一首"，正好说明从价约区小说本是由作者新、旧二稿合成，或是由不同作者的两部书拼凑起来的，在旧稿中此诗是第行只告修位举一首，加入新稿后成了第二首，而批语本批在旧稿上，故有此矛盾现象。其实这是误解。因为脂砚斋批注中所说的"标题诗"是指标明此回题意(即回目含义)的诗，而前一首楔子中的"石上偈"并非为标明回目含意而作，所以不是标题诗。第一回回目中有以"甄士隐"谐"真事隐(去)"、"贾雨村"谐"假语存(焉)"之隐义，故诗有"荒唐言"、"辛酸泪"、"解味"等语。也由此可见，小说原来的设计在每回正文开始前都有一首"标题诗"来阐释回目。现在有的有，有的没有，是书稿未最后完成加工的迹象。
第二条批语说:"能解者方有辛酸之泪哭成此书。--壬午除夕。"这里说的"壬午"即1762年，第二年(癸未)曹雪芹尚在人世，如果按敦诚的挽诗，于积根财到查景李边沙他死于再下一年(甲申)走胶饭言选春。"壬午除夕"是畸笏叟在自己批语后所署的时目间。他在这一年署时间的批语特别多，如"壬午春"、"壬午季春"、"壬午孟夏"、"壬午孟夏雨窗"、"壬午九月"、"壬午重阳"等等，不计这条"壬午除夕"在内，已多至42条。批语针对"辛酸泪"、"谁解"等语而雷试发，"哭成"只能理解为以悲感的心情撰写而成，而绝不是晚点英似分蒸拼合增删他人作品而成，全械说又且语意也说明书稿已基本撰写成了。
第住指善方前三条批语说:"书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青梗峰再问石兄，奈不遇癞和尚何?怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣!--甲申八月泪笔。"这条批语也是畸笏叟所加，"甲申"指1764年。当时脂砚斋也已经逝去，与曹雪芹死仅相隔半年，脂砚斋圈子里尚活着的亲近者只有畸笏叟与杏斋(一说即松斋)二人，所以署"泪笔"。前面说书已"哭成"，这里却又说"书未成"，原因是，在脂砚斋等人写这条批语的十年以前，曹雪芹阻照独介维初接课乐范李交出的小说成稿，在后来誊清时被借阅者"迷穿殖混吃定拉失五六稿"，且都是八十回以后的，一直找不回来，也未及补写，畸笏叟痛心全书成残，所以有这样的话。
曹雪芹(1715~1763或1724~1764)，清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，大约在明代末年被编入满洲籍。他出身于一个"百年望族"的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。
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