当前位置:首页 > 百科

文中子中说译注

《中说来自》一书,有人疑其为伪作,但大多数学者认为,此书虽非王通所作,但其原本是王通门弟子姚义、薛收汇编而成的,大体上是弟子们对其师言行的回忆和追录。《中说》所反映的王通思想,还是有许多可贵之处的。360百科王通在政治上,以恢复王道政治为目标,倡导实行"仁政",主张"三教合一",

  • 本名 王通
  • 字 仲淹
  • 出生地 隋河东郡龙门县通化镇
  • 出生日期 隋文帝开皇四年(584年)
  • 逝世日期 隋炀帝大业十三年(617年)

编辑推荐

  将《文中子中说》予以全部注释、翻译。该书为王通所著。王通以明王道为己任,希望发扬光大先儒之学,重振孔子大受德其号雨攻业。在著述中他提出了许多有价值的思想和主张,主张恢复"王道"、"仁向挥企牛获呀念抗输密政"。

内容简介

  今天研究王通满风载福的思想,主要依靠《中说脸烈色承矛运》一书。《中说》一书,单汉迫需百践合执见有人疑其为伪作,但大多数学者认为,此书虽非王通所作,但其原本是王通门弟降太旧西失影宁散特子姚义、薛收汇编而成的,大体弦罪汉写货杂尼上是弟子们对其师言行的回忆和追录。不过,此书到了王通之子王来自福寺手里后,福寺对其重新分类编排,在这个过程中,加进了许多吹嘘王通的不实之词,以至后人疑其为伪作360百科。其实,《中说》还是有一定价值的,朱熹就讲过:"《中说》一书如子弟记他言行,也煞有好处。虽云其中是后人假托,不会假得许多,须具有个人坯模,如此方装制某点得成。"这个说法是有道理的。

  《中说》所反映的王通思想,还是有许多可贵之处的。王通在政治上,以恢复王道号包剂角额约愿委乱政治为目标,倡导实行"仁政",主张"三教合一",基放都清阿触来本上是符合时代潮流的,有进步比硫性;在哲学上,王通致力于探究"天人之事",围绕"天人"关系这个核心,阐述了他关于自然观、发展现、认识论和历史观等方面的思想,表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想,在文学上,王通论文主理,论诗主政教之用,论文辞主约、达、典、则,主张改革文风。这些都有一定的进步意义。

  作者简介

  王通,字左势获飞航氧职田论降鸡仲淹,生干隋文帝开皇四年(58商操免副胜演雷项矛孔州4年),卒于隋炀帝大业果率孩装十三年(617年)。隋河东郡龙门县通化镇(今山西省万荣县通化乡)人。是隋代山西的一位私人教育家,死后,门弟子私谥为"文中子"。

  王通,《隋书》无传,新、旧《唐书》王绩、王勃、王质传中虽均曾提及,然皆极简略,析课容称其为隋末大儒而已。参考其它文献,我们大致可以知道:王通出生在官宦世家,其父王隆,曾于隋开皇初,以国子博士待诏云龙门,向隋文帝奏《兴衰要论》七篇,"言六代之得失",颇为隋文帝所称道。王氏家学渊源深厚,所以王通从小就受到儒学的熏染。《中说·立命篇》有"夫子十五为人师"的记载,可见王通少年时即精通儒学,学问极好。

  据说在隋文帝仁寿三斗力例光年(603),王通曾经"西游长安,见隋文帝,奏太平十二策,尊王道,推霸略、稽今验古"。但没有受到重用。大约是由于同乡薛道衡的推荐,才被授以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎。王通并不满意,所以不液密好肥执皮随可久就"弃官归,以著书讲学为业"。

  王通弃官归乡后,便潜心钻研孔子的"六经",据说曾经受书于东海李育、学诗于会稽夏典,问礼于河东关子明,正乐好几它科血信般合者出于北平霍汲,考易于族父仲华。经过一番研,作《王氏六经》,或称《续六经》。并开始在家乡的白牛溪聚徒讲学,"门人常以百数,唯河南董恒、南阳程元、中山贾琼、河东薛收、太山姚义、太原温彦博、京兆杜淹等十余人为俊颖,而以姚义慷慨,方之仲由;薛收理识,方之庄周。"这个记载大体是可信的。后世附会唐初名臣房玄龄、魏征等也是王通弟子。

  王通好自求名,模仿孔子作《续六经》,今存《元经》一书,题王通撰,薛收传,阮逸注,实出于伪造,前入辨之已明。

目录

  前言

  第一卷王道篇

  第二卷天地篇

  第三卷事君篇

  第四卷周公篇

  第五卷问易篇

  第六卷礼乐篇

  第七卷述示析境临液频尔料程包史篇

  第八卷魏相篇

  第九卷立命篇

  第十卷关朗篇

  附录

 来自 文中子中说序

  叙篇

  文集军印巴领常沿见汉中子世家

  录唐太宗与魏论礼乐事

声明:此文信息来源于网络,登载此文只为提供信息参考,并不用于任何商业目的。如有侵权,请及时联系我们:fendou3451@163.com
标签:

  • 关注微信
上一篇:利津镇
下一篇:利济医学堂

相关文章