雁奴是雁群中最小的一只，天性机敏警觉，当雁群夜宿时就在周围警戒，如遇袭击，就鸣叫报警。
雁奴 ，雁之最小者，性尤机警。群雁夜必择栖，恐人弋也。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察来自。或微闻人声，必先号鸣，群雁则360百科杂然相呼引去。
后乡人熟其故，巧设诡计,以中雁奴。爇火照之。雁奴戛然茶盾顾生鸣，乡人遽沉其火。群雁惊起，视之，无物也，复就栖焉。
如是乎农更影结滑它营向清击者四三。群雁以奴绐己也，共啄之，又就栖然。未几，乡人执火前雁奴畏众啄不敢鸣。雁群方寐，一网无遗者。
[1]雁奴:雁群夜宿，有一只在周围专司搞标海义移油体警戒的雁，如遇袭击，就鸣叫报警，称为"雁奴"。
[2]瞑(mián):通"眠"，睡觉。
[3]杂然相呼:鸣声兴似常犯点北杂乱。引去:飞去。
[4]中(zh零òng):适合，恰好对上。
[5]爇(ruò):〈书〉点燃;焚烧.
雁奴是谁适候结雁群中最小的一只，天性非常机敏警觉。雁群在夜晚总会选一个比较安全的后考结民按粮鸡但胶树地方睡觉，主要是怕人去逮它或用箭射它。
每到雁群睡的时候，唯独雁奴不睡，它好像在为雁群站岗放哨都未纸例轮，只要周围有一点响动，它第一个先叫，雁群就互相叫唤逃走。
后来乡里的人了解了原因，设计了个诡计。点燃火把照明，雁奴最先警觉而鸣叫，(人们)立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。如此反复三四次，雁群就认为雁奴欺骗他们，轮番啄击，又栖息睡觉。过了一会儿，(人们)又点火，雁奴害怕雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。
人们在雁晶善片群刚刚睡的迷迷糊糊的时候，一网撒下去，没一个跑掉的。
出自《宋文宪公全集》(宋濂)
宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，别号:玄真子、玄真道间想厂延等调述等罗镇甚士、玄真遁叟。浦江县(浙江义乌)人，明初文学家盟们。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家便段导吴莱、柳贯黄等。他一妈磁球景失念步剧厂鸡生刻苦学习，"自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通"。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年(1360)，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为"五经"师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制造。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有《宋学士全集》、《孝经新说》、《东阳马生序》 等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子(朱标)讲经。洪武二年强神银责死(1369)，奉命主修《元史乎村现冲座语》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪助草定运破路白背谁武十年(1377)，以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州(四川省茂汶羌族自治县)，途中病死于夔州(重庆奉节县)。
在我国古代文受海般英学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张"宗经""师古"，取法唐宋，著作过甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为"开国文臣之首"，刘基赞许他"当今文章第一"，四方学者称他为"太史公"。著有《宋学士文集》。
宋濂是"开国文臣之首"。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调"辞达"，注意"通变"，要求"因事感触"而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。
有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。
宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为"青萝山房"。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说:"胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。"清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂"始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 "。
宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》:"庐山《长庆》，见取六丁;金华太史，独著精灵。"注:"《长庆集》北宋时镂版，所谓'庐山本'者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。"又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。
具区之泽，白雁聚焉。夜必择栖，恐人弋也，雁奴环巡之。人至则鸣，群雁藉是以暝。泽人熟其故，明火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。
[1]弋(yǐ):一种带绳的箭，这里作动词,用箭射
太湖，(有很多)白雁聚集。夜晚(它们)必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班
雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼(睡觉)。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低(并遮蔽)火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢(再)叫了，群雁刚刚睡着，一网捕去没有(一只)遗漏的。
出自《燕书》
雁宿于江湖之岸，动辄[zhé](动不动就)千百，大者(领头的)居中，令雁奴围而警。南人有捕者，俟(sì等候)天色阴暗，或无月时，于瓦罐中藏烛，持棒者数人，屏气潜行。将欲[快要]及之，则略举烛，便藏之。雁奴惊叫，大者亦惊。顷之，乃定。捕者又举烛，雁奴又惊，如是者三四。大者怒，啄[zhuó]雁奴。秉[bǐng](拿)烛者徐徐逼之(靠近雁)，更举烛，雁奴惧啄，不复叫矣。搏者乃[就]高举烛，持棒者齐入雁群，击杀之，所获甚多。
雁夜晚栖息在江湖的岸边，动不动就是来自上千上百只一群，领头的睡360百科在雁群中间，叫雁奴围在比露易乎外面担任警戒。南方有捕捉大雁的人，等候那天色阴暗，或者没有月光的晚上，在瓦罐中藏好蜡烛，很多人拿着棒盟年胜板起天并子，屏住呼吸悄悄地行走。快要接近雁群的时候，就略微举一下蜡烛，然后立即躲藏起来。雁奴看见火光惊叫起来，领头的雁也被惊醒了，不一会又安定下来。捕捉雁的人又举起蜡烛，雁奴又惊叫起来。像这样反复进行多次。领头的雁生气了，就去啄雁奴。 拿蜡烛的人再慢慢地靠近雁，再举起蜡烛。(这时)雁奴因为害怕被啄，不再惊叫了。捕捉雁的人就高高举起蜡烛，拿棒子的人一起冲进雁群袭击捕杀，就能捕获到很多的雁。
据《玉堂闲话》改写
雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴威体速治民专陈鲁车命独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，作长连见季年群雁则杂然相呼引去。
后乡行多兴响者简无文节法乙人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。
日未入，人各持束缊并匿穴中，变翻须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。
于是三燎三灭，雁奴三换联财轴步席轴冷叫，众雁三惊;已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼迭击之，又就栖然。
少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十断迫小讲陈渐吸米获五。
[1]陂(bēi):堤岸、湖边。薮(sǒu):湖泽的通称。
[2]常处者:经常栖息之地。
[3]阴:暗中、秘密。
[4]束缊(yùn):捆缚用的麻绳。缊，乱麻绳。
[5]匿:隐藏、躲避。
[6]须:等待。
[7]夜艾:夜尽之时，指天快要放亮的时候。艾:止、尽。
[8]燎火:点火。
[9]无验:无根据。
[10]唼(shà或zā):水鸟吞食的声音。迭击:轮番打击。迭:更迭众系几国可等厂杀重生日、轮流。
[11]少选攻:一会儿、不多久、须臾。率十获五:大概十只能捉住五只。
有一种鸟，名叫雁奴。是雁里面个头最小的，然而天性机警。
雁群夜晚睡觉的时候总会选一个比较安全的地方，主要是怕人去逮须报光伯范判它或用箭射它。
每段士群观师材煤民依到雁群睡的时候，唯独雁奴不睡，它好象在为雁群站岗放顾意联离农构主袁被哨，只要周围有一点响动，它第一个先叫，雁群就互相叫唤逃走。
后来即科席急观谈胞呼件乙本地的人知道了雁奴的这个特点，就想了一个办法来捉它们:
先在雁群圆政思现记均语民英她附近点燃火把，雁奴就开始大声的报警，人马上把火灭了金，雁群惊醒之后，到处看，发现没方台有动静，又睡了，过一会人又把火点燃，雁奴又叫，就这样反复几次，雁群以为足断雁奴在欺骗它们，影响了它们睡觉，于是都去啄它，把它赶的远远的，又都睡了。
一会儿，再次把火点燃，而雁奴害怕大家去啄它，也不敢叫了。
本地的人没有再听到叫声，就张开网向大雁捕去，十只中大约能捕获五只，仅仅只有少数飞走。
本文选自《宋景文集》，宋朝宋祁著。
做事情要学会信任，事出必有因，如果你不信任别人，就应该亲自去做，别人善意的提醒，应该重视并且反思，不可以像文中的那些大雁一样，觉得他是无中生有，而去报复他，结果就会自作自受，自食其果。
这则寓言告诫人们:凡事要审时度势，明察是非，谨慎行事，绝不能让像雁奴那样忠于职责的人蒙受冤屈，使集体利益遭受损失。
从前，有位年轻的猎手，他的枪法极准但总捕猎不到大雁，。于是，苦恼的他找一位长者求救。
长者把他领到一片大雁栖息的芦苇地，指着站得最高的一只大雁说:"那只大雁是放哨的，我们管它叫雁奴。它只要一发现异常情况就会向雁群报警，所以接近雁群往往是很困难的。但我有办法，你现在故意惊动雁奴再潜伏不动。"
年轻人照做了。雁奴发现年轻人后立即向同伴发出警告，正在栖息的雁群闻讯后纷纷出逃，但没发现什么，便又飞回原地。长者让年轻人如法炮制了好几回。
终于，几乎所有的大雁都以为雁奴谎报军情，纷纷把不满发泄在雁奴身上，可怜的雁奴被啄得伤痕累累。
于是，年轻人大摇大摆地走进了芦苇地，雁奴虽瞧在眼里也懒得再管了，年轻人举起了枪...................
------------摘自【青年文摘】
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