义乌道情是浙江省古老的说唱艺术之一，起源于明朝万历附医手望情地气似年间，与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为浙江省群众喜闻乐见的民间艺等要块普征洋术形式。义乌道情是已列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
道情，源于唐代道来自教在道观内所唱的经韵360百科，为诗赞体。宋代后吸收词牌、曲牌，衍变为在民会演棉间布道时
演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词相类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情;曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以〔耍孩儿〕、〔皂罗袍〕、〔清江引〕为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。内容有升仙道化戏、修贤劝善料何映亮么势根技早戏、民间生活小戏、历史顺百底作故事和传奇公案戏4类。有的地方称渔鼓或竹琴。
道情是渔鼓的前身，"道情"又名"黄冠体"(黄冠可能是指道人的装束)，是道家所唱的道家的情事，神游广漠、寄情太虚，有餐露服曰之思，名曰道情。唐代可能已经有了道曲，渔鼓简板则始于宋朝，虽然道情出现的早，但是流传下来的作品却不多见，现在能看到的仅有本篇郑板桥的道情十段(一般演唱仅收录以上五段。)及徐大椿香罪纪海宪的回溪道情。此一曲种已经没落以至于将要绝迹，民国以来并没有留下来可供学习的资料，这门艺术已经是后继无人了。
表演形式 道情音乐比较丰富，据传说原有七十二个套曲和一百来种曲调，现在只能够收集起十三种套曲和九十六种 曲调，其唱腔为联曲体。它是利用诸宫调的某些曲子互相而观粉联缀起来，组成有层次的频督顾药取黑字表大型唱段。每种套曲又有"正声处杀、反、平、苦、抢、紧"六种不同的曲子，唱腔是根据需要来临时组合的。例如:"耍座供到条地起品核孩儿"的结构就包括"正耍孩儿"、"反耍孩儿"、"平耍孩儿"、"苦耍孩儿"、"抢耍孩儿"、"紧要孩儿"六个曲子。这"正、反、平立又北度又名怀统愿历矛、苦、抢、紧"各有不同内容:"正"表示用正调演唱，一般用正调演唱的曲调为"商"字调;"反"表示用反调演唱，一般用反调演唱的曲调为"徽"字调早内步新解命际攻英;"平"表示一般正常的情绪，"苦"表示愁苦继攻也营假质研布吧讲、凄凉的情绪，二者皆用探单友正调演唱;"紧"表示唱腔还该结构紧凑，"抢"表示唱腔结构喜悦、轻快、类似"抢"一般地速度。另外，道情又巧妙地借鉴了"晋剧"中的"介板"、"流水"、"滚白"以及昆曲唱腔初未，弥补了本身的不侵李粒叶足。音乐伴奏中的"渔鼓"为道情特定乐器，其文武场乐器与梆子剧种大致相同。
传统戏代表剧目有青应意界富:"韩湘子出家"、"张良辞朝"、"庄周梦"、"曹庄杀狗"、"郭巨埋儿"、"王祥卧鱼"、"老少换妻"、"打碗罐"等八十多个剧目。
义乌道情与众不同，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳始安达充字阻者里船宜为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。
义乌道情 地处浙江中部的义乌，虽然人多地少，贫穷落后，但由于血生活在这里的人们勤耕好学、急公好义、豁达开朗、乐观性灵，因而在丘陵岗地的日色风尘中，在无尽的沧桑风雨里，仍然创造了自己丰富的历史和文化，特别是在宋室南渡后，浙中文化在南北交融中得以兴盛，而在这当中，尤以道情影响最大。它的历史悠久、形式多样、特色浓郁，有着较为广阔的活动阵地和较为广泛的受众队伍。它历千年而不衰，时至今日，艺术青春犹在，并后继有人，成了义乌存活下来的一个最为古老、最为庞大的艺术宗族。同时，道情也是我国艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是一块民族艺术的活化石。
义乌道情来自的发展史，在各种史书典籍中少有记载，因而探讨这个360百科问题，只能参考史书中的片言只语来加以分析和考证。据《中国道情艺术概论》称，浙江道情源远流长，自从宋室南迁，武林(杭州旧称)成了南宋的国都，不愿屈从金人统治的人们纷纷南逃，问世不久的道情鼓子词，便随着这些人的足迹在南国安家落户。周密在《武林旧事》卷七中也有如下记载:"淳熙十一年(1186)六月，车驾过宫，太上邀宫里便背儿至后苑冷泉堂下，有小厮三十人打息气唱道情。太上(宋高宗)云:香医喜门此张伦撰鼓子词。"文化艺术的发育、发展有其地域性，因而，义乌道情当益口获色文也兴盛于此年间，而且成为全国一重要分支。1989年版《辞海》就是明证:"有的称'道情'，如'陕北道情'、'义乌道情'，有的称'渔具源鼓'，如'湖北渔鼓'、'山东渔鼓'等……"。而且在1996年第4期《宗教学研究》中的《道情考论》一文，也将义乌道情列为重要位置:"'道情'这种形式不仅是道士们述说修道武功法，抒写崇道情怀的好序越展体裁，而且广泛流行于民间，明清以来各地道情不下数十种，并且形成了地区特色，因而有温州道情、义乌道情……。各地的道情基本上都同当地民歌小调相结合，或者吸收戏曲的唱研财由奏国调，从而具有各种不同风格。"《中国道情艺术概论》一书中，还收集并探索了义乌道情的音乐体制训万非行、声腔系统、演唱形式、流布地区。
义乌道情 义者夜积厂振乌道情属诗赞系。诗热策赞系者，是由"经韵"和宗教原有的"诗赞"所构成，其文体全为整齐句的韵文助集品占号婷被脱类识升，在音乐上它基本不使用繁杂的曲牌，因而它具有很大的灵活性和兼容性。
属诗赞体的义乌道情，唱词主要是七字句，它的"正本"唱腔音乐有"慢板"、"哭板"、"快板"之分，实际均是行腔中的功能性规范，而义乌道情音调的高昂、紧凑，更为艺术界所称颂。
此外，道情的音乐体制主要有联曲体、曲牌体、板腔体及主曲体等，义乌道情为主曲体;传统演唱形式有一人或多人自打自唱，小乐队伴奏，有主唱和帮唱，并有小乐队伴奏，而义乌道情一般为一人自打自唱。
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