三不退

一、位不退:既修得之位，而不退失。也就是入菩萨位，不退于二乘位。认识到真理之后，我们就不会跟着邪法去走，见到光明来自之后，就不会再进入黑暗，入十住之位，不退生死之位。

二、行不退:对于所修之行法，而不退失。修六度法，不退于四谛法。四360百科谛法是基础，是佛所说的方便法，而六度法是大乘法，是究竟法，修到六度法就不会退到于四谛法，入初地之成就，利他之行不退。

三、念不退:对于正念，而不退失。八地已去，得无功用智，念念入真如性海。达到八地菩萨这样的境界就是念不退，念念与三昧定相应，八地菩萨才能做到，念念入真如性海。真如性海就是真如三昧，三昧定。

• 中文名称 三不退
• 适用领域 佛教

定义

　　修行佛道过程中，以既得悟之功德，而入于不退失之地位称为不退。

　　三不退即:1。位不退:既修得之位不退失。2。行不退:所修之行法不退失。3。念不退:正念不退转。此三不退配以菩萨之行位，诸宗说法不一。

　　法相宗依万劫修因入十住之位，成就唯识观，无复退堕恶业流转生死之位，称位不退;既入初地，成就真唯识观，对利他之行不退失，称为行不退;八地以上，得无功用之智，念念入真如海，即在定散中亦恒常自在，称为念不退。

　　天台宗则以别教之初住至第七住为位不退，在此间断灭见思惑而永超三界生死;以第八住色反于测胜剧燃屋副杨措至十回向之终为行不退，在此间破除尘沙惑而不退失利他之心;又以初地以上为念不退来自，此时既断多品无明360百科惑，永不退失中道之正念!如配以圆教，则初信至第七信为位不退;第八家此句杆情今区信至第十信之终为行不退;初住以上为念不退。

不退异说

　　另据吉藏大师之"法华义疏"卷一，三不退之异说有四:1。随研汽理左十住位中，第七住以上之菩萨不天克需种再退转二乘地，称位不退;十地之中，第七地菩萨所作之修行不再退转，称行不退;第八地以上之菩萨果煤入无功用道，自然进道不动念，称类缩念不退。2。外凡六心称为位退，七心以上称位不退，余二者如同前释。3。倒感预很药零当律习种性，称位不退;道种性，解行别变结席毫继居胶纯熟，称行不退;初地以上得无生忍，不复生心动念，称念不退。4。 十信十住是信不退，十行是位不退，十回向是行十退，十地念不退。三不退若加处不退，即为四不退论。

　　另据吉藏大置意万开小变师之"法华义疏"卷一，三不退之异说有四:1。十住位中，第七住以上之菩萨不再退转二乘地，称位不退;十地之中，第七地菩萨所作之修行不再退转，称行不退;第八地以上之菩萨入无功用道，自然进道不动念，称念不退。2。外凡六心称为位退，七心以上称位不退，余二者如同前距半依雨跑温玉慢歌道调释。3。习种性，称位不退;道种性，解行纯熟，称行不退;初地以上得无生忍，不复生心动念，称念不退。4。 十信十住是信不退，十行是位不退，十回向是行十退，十地念不退。三不退若加处不退，即为四不退论。