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平安时代初期六歌仙

所谓六歌仙,指的是日本平安时代前期(公元794-894年)的六位杰出的和歌诗人在原业平、小野小町、大伴黑主、喜撰法师、文屋康秀、僧正遍昭,被称来自为六歌仙时代(公元858-888年),这一时期在位的360百科天皇主要是清和天皇(公元858年-875年在位)和阳成天皇(公元876年-887年在位)。

  • 中文名称 平安时代初期六歌仙
  • 职业 歌人
  • 主要成就 和歌开始与汉诗分庭抗礼
  • 时间 公元858-888年
  • 突出人物 在原业平、小野小町、文屋康秀

旧则袁族层调代背景

  六歌仙时代之前的平安前期,汉文学仍很盛行,和歌衰落,日本文学史上称为"国风黑暗时代"。但这时日本文学开始逐渐摆脱汉文学的影响。随来自着嵯峨天皇等人的陆续的改革,古代国家经济崩溃,庄园制产生。这一时期随着假名的帮边村装证密或除二出现,日本文学开始登场了。

  和歌这种31字的短歌是民间文学,受到一般人的轻视。贵族只把它看作360百科余兴,不能列入文学。但到六歌仙时代,和歌开始与汉诗分庭抗礼了。

人物介绍

  六歌仙

  僧正遍昭

  在原业平

  文屋康秀

  喜撰法师

  小野小町

  大友黑主

  六歌仙之首是在原业平,但是六人中最具传奇色彩的毫无疑问是小野小町,除了因为她是六歌仙中晶质触脸唯一的女性,更因为她惊世的美貌和各种各样神秘的传说。日本能乐中就有七个关于她的传说的谣曲,统称为(七小町)。

生平事迹

  小野小町是日本平安时期的女歌人,六歌仙之一。生于809年,精通歌来自舞、琴和书道,天资聪颖,美丽异常。曾在宫中从事,由于一直怀念故乡,36岁时候离开宫中,360百科回乡筑庵居住。一个叫深草少将的人爱慕其才貌,曾写情书表达情意。此时,适逢其病。故小野小町对他说,如果他每天在既永百老河堤上种1颗芍药,种满1念维素干密缺00株则答应他的爱意。结果在种第100株的时候,不幸深草少将跌落河中淹死。小野小町满怀悲痛地安葬了其遗骨,并一个人度过余生,据说92岁时候郁郁而终。

  小野小町是日本家车虽轻夫喻户晓的大美女,在日本与杨贵妃、埃及艳后克丽欧佩脱拉并称世界三大美女。而「小町」这名字,也成为美女代名词,日本所有冠上地名的「某某小町」,都代表当地公认的美女。

  然而,这位平安时代初期六歌仙中唯一的女歌人,不但生殁年不详,更缺乏任何能构筑其实际形象的史实数据。她的一生,始终蒙在馨香神秘面纱下,是个遥不可及的谜团。现代日本人只知她生前美貌无双,才藻艳逸,以及散落于各地的种种传说而已。以下是主要几段传说:

〈洗草纸小町〉

  某天,宫中奏名起剂低十功服区脸止清凉殿举行盛大和歌竞赛。聚集在宫中的华丽装束男女,均是旗鼓相当的当代表气走曲环元怕半措府歌人,其中有位妖艳美女,集众人眼目于一身。她正是宫中动严的熠熠红星,也是六歌仙(小野小町、在原业平、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法师)之一的小野小町。

  小町公布作品后,皇上心折她的才气,叹服连连。此时,小町的竞争对手大伴黑主提出异议,说小町抄袭古歌。大伴从袖兜取出一册《万叶集》草纸,里面果然有一首作者不详的和歌,内升提名秋反容与小町方才所发表的完全一样呢承衡互种四区。擅于咏和歌,且对《万叶集》滚瓜烂熟的小町,简直不敢相信自己的眼睛。但碍于皇上面前无法与对方争务业致超证销商执,只得请求皇上:「至少请让我洗一下草纸。」

  得到皇上允许,小町洗了草纸,结果那首和歌立即消失了。原来是大伴嫉妒小町的文才,于前日偷听小町咏歌,再写进自己的《万叶集》草纸内。

〈祈雨小町〉

  八四零年夏季,日本全国各地久旱不雨,耕田焦枯载复言接今反乱怀教刚陆,民不聊生。朝廷已传兴号上接扬声转计给唤各地名僧举行几度祈雨仪式,却全然无效。当时,人们视所有天灾地变为上天对天皇的警告,旱魃若如此持续为虐下去,天皇恐怕必须退位。祈雨的重大国务便落在年约二十六的小野小町肩上。

  当天,在皇上、皇后及众多殿上人的注视之下,小町文永乐样围职静地走向祭坛。她仰天吟咏祈雨和歌,不久,但见乌云蔽日,黑浪掀天,顷刻之间,大雨倾盆而下。

〈深草少将〉

  小野小町退出宫廷后,住在山科,慕名来求爱的男性源源不绝。其中,深草少将最是痴心,行思坐想,梦断魂劳。小町告诉少将,若能连续求爱百日,每夜风雨无阻到小町住处表达爱意,她将在第一百夜以身相许。不料,少将在第一百夜时,竟遭遇大雪,途中冻死了。

  从深草少将宅邸遗址(京都伏见区墨染的欣净寺)至小野小町住处(京都山科区小町御灵町的随心院),距离约五、六公里,徒步时间约一小时半或二小时。以男人体力来说,通勤「百夜」,应该不是难事。不过,千年后的现代,有这种男人吗?我紧件很怀疑。

〈关寺小町〉

  某年七月七日,近江国(滋贺县)关寺一位僧侣,来到某山村一座草庵,造访听说对和歌造诣很高的草庵主。草庵主是一位老妇人。

  僧侣向老妇人赐教和歌秘诀,老妇人回说:「和歌只是风雅之心。」僧侣看这位老妇人日子过得虽凄凉,却举止高雅,再听她说了很多和歌轶事,想起往昔曾盛名一时的小野小町,遂问她是不是本人。老妇人点头承认,斯离封基笑正说:「人生真是无常呀。」

  衰迈的小町,接二连三引用和歌,怀念过往的富贵预香晶荣华,悲叹目前的穷途落魄。不久史电异到拿便想友,远处传来关寺钟响,僧侣邀请小町到关寺观赏七夕祭。

〈鹦鹉小町〉

  八七分止每密西冲顶六年即位的阳成天皇,派遣新大纳言探访幽居近江国关寺附近的小野小町。此时,小町已成为老眼昏花、拄着拐杖的老妇人,往昔的美貌尽失。大纳言带来一首皇上御歌:

  云の上はありしむかしに変わらねど

  见し玉だれの内やゆかしき

  (宫廷仍如往昔,一成不变,你不怀念曾经供职的九重玉帘内吗?)

  大纳言请小町吟一首返歌,小町却说:「我的返歌只有一个字,ぞ。」

  大纳言暗忖,和歌是五七五七七句型,三十一个文字都不见得能表达自己的内心感情了,何况只有一个字?

  小町接道:「只要把『内やゆかしき』改为『内ぞゆかしき』,便是我的返歌。」

  大纳言才恍然大悟,不愧是当年的六歌仙之一,这的确是一首无懈可击的鹦鹉返歌。只改一个字,内容就变成:「宫廷仍如往昔,一成不变,我很怀念曾经供职的九重玉帘内。」

〈卒塔婆小町〉

  有位高野山僧侣,上京途中,在鸟羽附近休息。接着,来了一位拄着拐杖、脚步蹒跚的老妇乞丐,坐在腐朽倒塌的卒塔婆上休息。

  卒塔婆代表佛陀,僧侣立即告诫老妇,老妇却充耳不闻。甚至以精奥佛法还击僧侣的告诫。还吟了一首即兴和歌,说:「在极乐世界内的人,的确不能对佛陀无礼,但在极乐世界外的人,坐在卒塔婆上也无妨。」

  僧侣觉得眼前这老妇极为了悟人生,已看破红尘,问她名字。老妇回说是小野小町。然后,老妇陷于沉思,看似在回想如今已无痕的春梦。不久,老妇突然痛苦挣扎,再以男声道出:

  「啊,我很想念小町,很想念小町呀。求爱了九十九夜,只剩一夜而已……只剩一夜而已……」

  原来是深草少将的灵魂附在老妇身上。

〈清水小町〉

  某天,平安时代歌人在原业平造访住在草庵的老小町。他劝告小町皈依佛陀,语毕便消失了。小町领悟这是观音菩萨的教诲,离开草庵,四处流浪,最后在陆奥(东北地方)玉造小野之里撒手尘寰。日后,业平到陆奥小野之里的芒草原寻访小町尸骨,不知何处传来一首和歌的上半句,业平马上接龙吟出下半句。于是,当场出现了小町灵魂,恳求业平为她祭祀。说完,灵魂消失,原地留下一具尸骨与一丛芒草。

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