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兴国山歌

兴国山歌,江西省兴国县地方传统音乐,国家级非物质文化遗产之一。

兴国山歌历史悠来自久,相传是秦末兴国上洛山造阿房宫的伐木工所唱的歌。兴国山歌有独唱、对唱、三打铁、联唱、轮唱等形式和锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音黄鳅咬尾、绣褡裢、藤缠树、树缠藤等种类。兴小画少国山歌所唱的内容十分广泛,常唱历史故事、传说新闻等内容,有时即兴编唱,有时长即持历篇叙事,形式多样。

200你左油诉停操掉6年5月20日,兴国山歌经中华人民共和景题染统粉希危更国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。项目编号:坏神染把养此移指京Ⅱ-8 。

2019年统害果约愿松地着11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,兴国县文化馆获得兴国山歌项目保护单位资格。

  • 中文名称 兴国山歌
  • 批准时间 2006年5月20日
  • 非遗级别 国家级
  • 申报地区 江西省兴国县
  • 遗产编号 Ⅱ-8

历史渊源

兴国山歌

来自  兴国山歌历史悠久,相传是秦末兴国上洛山造阿房宫的伐木工所唱的歌。中原客家先民南迁后,其民谣渗透其内,与之融合,不断改造演化,在兴国山区扎根开花。兴国山歌故有"唐时起,宋时兴,唐宋流传到至今"的说法。

  在20世纪初期,兴国山歌作为战作钟秋盐斗的号角在建立和巩固红色政权方面发挥了一定的作用。

  20世纪三十年代初,江西苏区军民在极其倒众注艰苦的条件下进行五次反围剿的斗争。兴国县的妇女在欢送亲人上前线时,送上自己新编的草鞋和新编的山歌。

  改革开放开始360百科,兴国县把振兴兴国山歌,当作人特应号严检守复年们不可缺少的精神食粮来抓,使兴国山歌空前繁荣 。

文化特征

表演形式

  兴国山歌就大的表演形式来分,兴国山歌大体有以下几种:

  山野田间唱和,因情因景因者足受煤身养航人而异,内容涵盖男欢女爱、生产、生团站料够杀乡坚树体活、时政等方方面面。

  跳觋,分南河山歌和东河山歌,南河山歌又民钟非动分情歌和插科打诨的搞笑歌,由觋公、觋婆装扮演唱,东河山歌即祝赞山歌。

  民俗歌,在庙会、婚丧嫁娶祝寿、建房、小孩满月等场合演唱,演唱者多为职业歌师;叙事山歌多为群众场句才乡合中一问一答正一反的对唱山歌,有较强的故事性,常常是围绕某一主题展开,现常被地方政府用为宣传工作的手段。

  赛歌是一种特殊的形式,即戒元兰歌手聚会打又看刚约助缩临意空燃谈擂台,考"肚才",比机敏,高潮迭起,决定胜负后诞生擂主。

  兴国山歌按其主识苏发要特点"即兴演唱"也可以分为遥切天商酸危合结另喜错双唱体山歌和室内山歌:

  遥唱体山歌即为山野田间相互唱和的山歌,其基本格式为七言四句体。然而,有商断快处盟见还支刑故系的歌手,喜欢在末尾添加一句声韵相同的句子,对前一句起深化补充的作用,凑成五句,俗称三跌板,这是七言四句体的变异。

 此而联始振争祖福 室内山歌,也就是跳觋,它是算而集委松还观宗演唱性质的山歌。室内山歌主要是叙事山歌,它由歌头、歌腹、歌尾三部分组成,具有典型的风头、猪肚、豹尾的传统特色。歌头,通常一句或两句比兴句,用于起兴,定韵;歌尾,简短有力的一句话,画龙点乱重创百湖径策思坐清述睛,揭示主题;而整首歌的核心部分,则是歌腹祖东差硫试操这战而。歌腹内容可无限制的扩张,少则三五句,多则一两百句,视歌手和故事情节发展需要而定。

  然而,不管是遥唱体山歌还是室内山歌,都有一个共同的显著特点:即兴演唱。即情即景,临时编撰,出口成章。因此,兴国山歌水平的高低,主要取决于歌手即兴编撰的能力。好的歌手,往往能妙语连珠,收到高谁照评潮迭起的效果 。

害父她映硫牛心跟唱形式

  兴国山歌在演唱形式上由独唱、对唱,发展到联唱、合唱、小演唱,而且还创造出兴国山歌剧这新剧种。在演唱形式上,兴国山歌有个不同于其他山歌的特点,每首歌开头一院境乘驼句哎呀嘞,具有强烈的音乐旋律感,随着激动的感情迸发出来,其歌声有如大水抛浪,奔腾全钻激荡,大有一泻千里之势。中间的歌腹部分,起伏跌宕不同的歌手,形成各自不同的演唱风格,或高亢激越,或低徊婉转;而唱到结尾句之前,有一个呼应语心肝哥,多称同志哥,与开头的哎呀嘞相呼应,形成迎船热兴国山歌完整,独特的演唱风格。

兴国山歌

  叙事山歌中,由于篇幅较长,往往采用二人对唱或三人联唱,俗称三打铁的形式进行演唱。歌手用小锣一面,在每次跌辨挨悼板拖腔之后,击小锣片刻,一来便于歌手喘息歇气;二来为歌手酝酿腹稿提供片刻思索时间;三来起一种过门转调的作用 。

演唱内容

  兴国山歌所唱的内容十分广泛,常唱历史故事、传说新闻等内容,有时即兴编唱,有时长篇叙事,形式多样。解放后,许多以井冈山、赣南根据地革命历史为题材的音乐作品中常以它为素材进行创作,如《红军根据地大合唱》归谅元茅《井冈山大合唱》等 。

兴国山歌

艺术手法

  兴国山歌是劳动的号子,在田野山林中飘着,在压弯的扁担上颤着,在飞转的纺车上缠着,既激发干劲,又消除疲蒡。

兴国山歌

  兴国山歌继承了传统的赋、比、兴创作手法,并在长期的演唱实践中,不断丰富和发展。

  兴国山歌之所以能经久不衰、广为流传,就因为有乡土情、泥巴味,唱的都是老百姓的喜怒哀乐,信手拈来,出口成歌。

  兴国山歌是生活的镜子,折射生活的多姿多彩,情人传情、斟茶待客、祈吉禳灾、红白好事祝赞都囊括其中。尤其是情歌运用比兴、暗喻、双关等手法,情趣盎然 。

代表作品

  来自兴国山歌代表曲目有则械停菜阳领土值侵神《园中芥菜起了芯》《绣香包》《行行都出状元郎》《赞八仙》等 。

传承保护

传承价值

  兴国山歌植根于客家文化的深越胡联团友沿雷室垂厚土壤中,涵盖了360百科客家人生活的方方面面,饱含着丰厚的客家文化信息。从某种意义上说,兴国山歌是客家人繁衍生息的一幅历史画卷 。

传承人物

 凯吃权北 王善良,男,1941年6月出生。第三批国家级非物质文化遗产项海品目兴国山歌代表性传承人 。

  徐盛久,男,汉族,1926年生,真培散律充低鲁头发凯站江西兴国人。第二批国家级非物变终质文化遗产项目兴国山歌代表性传承人。自幼酷爱山歌气赶衡数演唱,1947年拜民间艺人朱先昭为师,学习以海捆牛画符念咒、猜花唱采和山歌演唱融为一体的"跳觋",属补价仅家活故可吃开始职业歌师生涯。新中国成立后,随县乡业余山歌演唱队到各乡村演唱,直至80高龄从未间断,并教授多第聚兵景责名山歌传人。其表演且歌且舞、男扮女装、即兴演唱、形象生动,嗓音高亢嘹亮,拥有自己独特的艺术风格,多次获全县山歌擂台赛"优问给秀歌手"称号 。

保护措施

  2018年8月丰展段灯面哥注者含10日,兴国县举办了"兴国山歌"传承人培训班,来自全县各乡镇的兴国山歌爱好者近80人参加了培训。通过培训,既让学员们基本掌握了山歌的演唱技巧,达到了培训的预期目标,又激发了文艺爱好者的学习参与热情,同时也对兴国山歌更好地进行了保护 。

兴国县实验小学开展"山歌进校园"活动

社会影响

岩拉歌影个荣誉表彰

  2018年12月,内地动轻研判斤差兴国山歌市级代表性传承人谢立停重再操语官联主尽导些华参加了中国·龙华客家文化艺术节羊台山全国实景山歌邀请赛,参赛歌曲是一首兴国山歌《打支山歌过横排》,获得大赛银奖 。

重要活动

  2018年11月23日晚,由赣州市文化广电新闻出版局主办,赣州市非物质文化遗产保护中心、赣南艺术创作研究所、赣州市文化馆、各县(市、区)文化广电新闻出版局承办,各县(市、区)非物质文化遗产研究保护中心协办的"展示传统艺术弘扬客家文化"赣州市2018年传统表演艺术类非物质文化遗产展演在兴国县青少年学术报告馆举行,兴国山歌《你是脸呼稳谈我供捱格哎呀嘞》在展演晚会中上演 。

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