《王船山礼学思想研究》是2来自008年四川出版集团，巴蜀书社出版的图书，作者是陈力祥。
王船山是明末清初的思想巨擘，礼学燃出吸古多责民思想是其哲学思想中不可或缺的组成部分，但学术界对其礼学思想的研究尚不够全面深入。《王船山360百科礼学思想研究》作者从《船山全书真准规了境银革粒吗请推》原著中获取完整的一手材氢线加价边间养训料，通过整理爬梳，认为船怀哥山礼学思想一以贯之的思想主够本且春置数层喜题是"依人建极"与"以人为依"。作者紧扣这一思想主题，遵循船山礼学思想由形上层面向形下层面过渡的基本理路，从礼之形上层面、礼之源流、礼之人生哲学价值与礼之政治哲学价值等层面为基本考察点，深入阐释了船山在一系列问题上的理论创新。并通过阿必题天信件皮独依甲可论证，系统地阐释了船山礼口飞学思想是由传统礼学思想中由人适应礼，转向礼适应人的礼学思想的"哥白尼式"革命。
作者逐字逐句均导减件研究王船山的《礼记章句》类，钩沉其深层义涵，发明其内在结构机理。宜皇衡清声府宜前字益他着眼于本体论、人性论、人生论、道德论、伦理学、政治哲学、历史哲学的起顺互视角，从点到面，从面到点，从王船山整体思想体系出发，解读王船山礼学的深层结构和义涵。同时，作者注意布在中国礼学文化史大背景下研究王船山的礼哲学。
导论
一 礼的价值构筑了礼在传统文化中的核心地位"
二 礼文化的历史发展及船山礼学思想的历史蕴涵
三 学术界关于船山礼学思想的研究现状及缺憾
四 研究船山礼学学造的意义
五 本书基本思路一
第一章 以人为依:船山礼学思想之逻辑起点
第一节 "以人为依"思想宗承朱子
一 时代与船山
二 船山哲学思想"由关而洛而闽"
三 依人建极:《朱子家礼》关注对象的转移
四 《朱子家礼》对后世习俗与学术的影响
第二节 天地之生人为贵
一 天地人物之生其原一也
二 神化与万物生生不息
三 天下之生莫贵于人
第三节 人乃礼之"主持者"
一 礼者人道也
二 人者道之所自存
第四节 道行两于乾坤之全而其用必以人为依
第二章 "礼为天理之经"与礼即气之礼
距其生阻剧为协导真路赶 第一节 船山论何谓礼
么玉离 一 "礼"之词义学解释
二 前船山时期礼之释义及其缺憾
三 船山"礼"之内涵
第二节 礼用器以载道
一 船山之道、器、物的基本内涵
二 道器相须而大成礼
第三节 礼即气之礼
一 住基西磁它船山之"理"及其形上层面的双重迷惑
二 理气关系之微与礼之形上属性一
第三章 船山礼之源胡耐止案各年似流三论一
第一节 人性为善:礼本心生一
一 人性趋善:"礼本心生"的人性论依据
二 仁以生礼
三 礼本心生
第二节 "因《易》以生礼"
一 《乾》、《坤》独以德立名
二 《乾》、《坤》乃德之统宗
三 九卦之德著而尽显礼之精神
四 "因《易》以生礼"之发生论
第三节 继天立极:礼由虚生向实生的过渡
一 "天之德，人之性而礼之组也"
二 礼乐之原与乾坤合其撰
三 天人相绍
四 圣人继天而立人极
第四章 船山之礼与人生哲学
第一节 以礼立身循礼居正
一 立礼为则、以礼立身
二 视听言动一依于礼
三 以礼为尚乃知所择也
第二节 矫情复陛:船山礼学之性情论
一 船山"性"、"情"基本内涵
二 性以发情与情以充性
三 礼之所自制因乎人性情之交
四 礼以矫情而复性
第三节 船山礼学之仁义论
一 "仁"、"义"的基本内涵
二 本仁行礼
三 义立礼行
四 礼贯于仁义之中而生仁义之大用
第四节 礼所以行敬之道
一 船山论"敬"
二 敬本礼末与敬内礼外
三 君子行礼无所不用其敬
四 存敬立本
第五章 政即礼也:船山之礼与政治哲学
第一节 齐民以礼而不以刑
一 "法"之内涵及儒家礼治德教
二 法易简而天下之理皆得
三 刑以辅礼
四 守义礼为法乃以成正而无缺
第二节 礼之既立政即行焉
一礼所以运天下而使之各得其宜
二以礼齐民而民用成俗也
三 礼行政立
第三节 礼宜乐和的政治理想
一 礼宜乐和的政治理想中的礼与乐
二 礼宜乐和:政治理想中的礼乐价值
第四节 礼以"合小康之世而为大同"
一船山礼学视阈中的小康与大同社会
二礼以治情:"合小康之世而为大同"
第六章 船山礼之修养、教化论
第一节 船山礼之修养工夫论
一 正心修身乃礼之本
二 克己复礼乃互养之功
第二节 船山礼之教化论
一 坊民之本、立教作则
二 礼乐乃立教之本
三 礼之教化的方法论
第七章 船山礼用特色与礼之本质论
第一节 重质轻文与礼之文质"相救相成"
一 文、质概念的提出
二 船山文质内涵探微
三 船山礼之文质关系论
第二节 循礼之经与行礼之权的辩证统一
一 "经权"的词义学含义及早期经权思想
二 船山关于礼之经权思想必要性的探讨
三 循礼之经与行礼之权
四礼之经权以"求其称而已"
第三节 礼以分殊辨别人禽与夷夏
一 礼以分殊人禽
二 礼以辨别夷夏
余论 船山礼学的主要贡献及定位
一 船山礼学思想的主要贡献
二 船山礼学对传统礼学的发微之处
三 船山礼学思想在其哲学思想中的地位
四 船山礼学思想的当代价值
参考文献
后记
……
举陈样阶甲黑妒数专陈力祥，1974年生，湖南省来自邵东县人。1994年考入中央民族大学哲学与宗教学系学习，1998年获哲学学士学位;它1998-2001年分别就职于北京文博文化公司、德仁轩文化公司，200常雷何1年考入中央民族大学哲学与宗教360百科学系学习马克思主义哲学，2004年获哲学硕士学位;院口前苏通品2004年考入中国人民大学哲学院，师从姜日天教授学习中国哲磁呼学，2007年获哲学博士孙费染培衣学位。主编《中国历代新政通鉴》、《共和国英模谱》等著作共计十余部，出版专著(含合著)3部，参与课题3项，在《江汉论坛》另、《江淮论坛》、《船山每范京液端星学刊》等杂志上发表论文十余篇。金养然同齐料古曾派现为中南大学政治学与行政管理学院哲学系讲师。
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