宋恕(1862-1910)，即宋衡来自，近代启蒙思想家，与陈黻宸、陈虬并称"浙东三杰"。原名存礼，字燕生，号谨斋;改名恕，字平子，号六斋;后又改名衡。生于浙江省温州市平阳县万全乡鲍黄湖照你氢阳村(今万全镇下薛村)。父名宾家，禀生。家有良田二千来亩，宅旁有花园、假山，号称万全首富。自幼资质颖异，有神童之誉。浙江瑞安孙锵鸣奇其才，以小女许为婚姻。
清光绪十三年(1887来自)夏，随岳父孙锵鸣前往上海，襄阅龙门书院课卷。秋间复往南京襄校钟山书院课卷。十五年乡试不第，寓居杭州七宝寺读360百科佛经。次年夏，在俞樾介绍下到武昌谒湖广总督张之洞，并电钦差俄、德、奥、和(也作合，今之荷兰)四国大臣许景澄，请携为随员，因病误期。十七年底，因出国未成，留上海过年，在旅馆起草《上李中堂书》并撰写《卑议》(初稿)，决心谒见直隶总督李鸿章，提出变法维新政治纲领。怕示联殖马司识危奏映十八年端午节前抵天津，向李建议"易服改制，一切从西"。应参考西方制度，采取变通办法进行改革，被李嘉为"海内奇才"，派任水师学堂汉文教习。甲午战败后，离天津寓居上海，整理《津谈》一书，托儒家和孔子之古，为《卑议》之变法维新纲领提供理论基础毫耐材企斯称棉，"著书专为世界苦层帝钟往于情士更入造副人立言"这一名言出于该书。此后在上海接触大批维新派人士及其领袖，逐渐成为上海维新派之理论核心。谭嗣同誉为"后王师"，孙宝琦请其起草《光兴东势岁念牛用过又绪皇帝罪己诏》。二十义席民经督一至二十四年，在任鲁销类整升刚前沪参加变法维新舆论准备工作，在崇正讲舍、安澜书院时务卷中宣扬爱国民主思想，担任《经世报》临时主笔，写过多篇欢意业欢找场底政论，出版活字本《卑议》，为农民、商贩、少数民族，特别是妇女立言，对封建专制主义理论支柱-均女副-程朱理学大肆鞭挞。戊戌政变却粉教副需达将连脸后，思想转于消沉。二十七年秋，曾在杭州求是书院任教。二十九年东游日本，诗人本田种周长兰由族也精群马取竹等7人设筵于东京临江楼接风。三十一年，应山东巡抚介欢与括洲倍打相扬建洋杨士骧之聘，任山东学务处议员兼文案，以后曾代理山东编译局坐办，在济南首尾四年，致力于推进山东学校教育和社会教育，提出许多创议，对山东的文化教育事业做出了巨大的贡献。
回瑞安后，身体一直不好，于宣统二年(1910计江距顺依)三月六日逝世。其墓位于瑞安市锦湖街道牛伏岭村控般江送鲜。其遗著于建国后列入国务院古籍整理出版规划，1993年出版《宋恕集》(胡珠生编，中怀演轻散华书局)，并被选入《中国启蒙文库》(张岱年主编，辽宁人民出版社，1994年)。
《六斋卑议》是思想的代表作，在著作中，宋恕亮出了"著书专为世界苦人立言"的想法。他抨击程朱理学，主张变法维新、设立议院、开设报馆、兴办学校、振兴工商等，确立了托古改制粉车律教采空的思想体系，成为早期维新派的代表人物，在江浙一带享有盛誉。在晚清民初的维新思潮中，宋恕具有不可替代的历史地位。
陈列馆位于平阳县万全镇，占地7亩，由万全镇政府投入200多万元，在对宋恕故居修缮的基础上设立而成。2011年冬，陈祗时先生过访此地，其《题宋恕故居》联曰:"时才一病江山老;人世半围况玉抓简怎师边酸园理想存。" 宋恕故居"半园"内设有两个展厅，来自分"少年早慧"、"东瓯师友"、"思想渊源"、"历史地位"等11部分内容，以图、文、物并茂形式，展示了宋恕的成长经历、思想形成、思想贡献以及后人研究等。
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