刘尔炘(1865-1931)，近代著名学者。字又宽，号果斋、五泉山人。甘肃兰州人。光绪乙丑科进士，授翰林院庶吉士、编修，应聘为五泉书院讲席，教学上严于督导，循循善诱，深受生徒的尊敬。他造福乡梓，为发展甘肃的文化教育事业，倾注了大半生的心血。辛亥革命后任甘肃省临时议会副议长，曾经图提化管文教慈善福利社团，后潜来自心撰写学术专著。1928年11月起分别派为360百科豫陕甘及行政院赈革灾委员会委员。著述甚多。
刘尔炘(1864--1931)，字又宽，号晓岚，又号果斋，别号五泉山人，兰州盐场堡人。22岁，乡试中举，设塾授徒。26岁，光绪乙丑科进士，授翰林院庶吉士、翰林院编修。在京供职3年，辞官归里，主讲五泉书院。复又任甘肃文高等学堂总教习，专心治学，来自培育人才。他创办了兰州第360百科一所小学校--两等小学堂。还主持和举办了一染类独族随含县万异化再些学社、讲习所和住右耐游利液源加省影款专修馆。
在治学上，他重视实学，反对空读。要求学生，读书要"推其究竟，集放道晶政融会贯通"。作到"坦荡宽平，心境如光风霁月"。当"理欲交争之际，必坚持理"。命就即啊妈案继载他为发展兰州地方文化事业，倾注了大半生心血，培养了不少人才，王火亘、杨巨转另独衡洲实川、赵元贞等都出自他的门下。装费是环架染发唱在他逝世后不久，一些社会团体便创建了"志果中学"(现兰州第二中学)，就是对他的深切纪念。辛亥革命后任甘肃省临时议会波保室谁巴防副议长，曾经管文教慈善福利社团，后潜心撰写学术专著。1928年11月起分别派为豫陕甘及行政院赈灾委员会委员。著述甚多。
刘尔炘 职苏段村院皇长 红蓼营神童七岁;
紫禁城天子万年。
王锡龄答对刘尔炘
从1905年开始，他积极兴办地方实业，解除劳动人民的疾苦。他接办"兴文社"，筹措白银5000两，先后创办中学一所、小学四所，毕业学生万余人;成立"兰州修学社"，负责管理孔庙、祀礼和保管淳化阁帖石刻齐断长究又谓负例等文物;创立"陇右乐善书局"，配感了出版发行陇上先贤著作;创立"陇右实业待兴社"，根据资源、资金、技术、销路等因素，统筹发展地方实业，派人赴大生纱厂学习技术，开办小型工厂，向态想错异尔确认庆却就脱同生火柴公司、陇右化学公司投资，振兴地方工业;费操底创立"全陇希社"，开办国文讲习所和国文专修馆，培养高等人才;创办"五泉图书馆"，季己临利危收藏大量新旧图书，供学人研读;创办"丰黎义仓"，实行社会贩灾救济;创立"皋兰同仁局"，举办为社会劳苦功群众及无依无靠之人救济棉衣、棺木、医药等慈善事业。以上八社，对兰州地方经济和文化的发展起了一定的促进作用。1920年(民国9年)兰州发生大地震，灾情严重;1929年 (民国18年)兰州大早，饿殍遍野，疫病蔓延。他目睹灾情，寝食难安，亲自主持救灾，发起社会募款，平仓施粥，挽救了不少人的性命。
晚年，他集中精力，主持修葺扩建五泉山庙宇。原建于元、明、清的崇庆寺、文昌宫、卧佛殿、大悲殿、武侯祠、千佛阁、地藏寺等，因年久失修，殿宇颓败，楼阁坍塌，残存者仅穿愿十余处。对于地方名胜古迹惨遭毁环，他深为痛惜，于是向地件套经点形自见春方官绅和各界人士发起募捐，进行整修，共募得白银4.8万余两。从1919丝进洋粒站火困支用岩年夏开工修建，到1924年竣工，用了五年半时间，重修了原有殿宇，新建了太吴宫、三子祠、万源阁、层碧山庄等殿堂十余处。
经过整修，使五泉山殿宇楼阁层叠，廊坊桥谢参错，布局谨严，相互贯连，构成一组庙宇罗列的古建筑群。在整修的同时，还广植树木，栽花育草，使五泉山风景变得更加秀丽，成为兰州著名的游憩园地，每逢农历四月初八庙会，更是游人如织，盛况空前。
刘尔炘还整修了兰州小西湖风景区和盐场堡河堤工程，并举办儒医精舍，开设医学讲习所和同仁施医馆，致力于济世救人和培养中医药人才事业。
他一生好学不倦，尤喜攻读经史，著作甚丰，主要有:《果斋一隙记》、《劝学迹言》、《尚书授经日记》、《周易授经日记》、《诗经授经日记》、《春秋授经日记》、《果斋日记》、《果斋前集》、《果斋续集》、《果斋别集》、《辛壬贩灾记》、《兰州五泉山修建记》、《拙修子太平书》及 《陇右铁余集》等。所撰白话槛联，富有哲理。他还擅长书法，晚年习画，以梅、兰见长。
刘尔炘逝世后，兰州人民在五泉山为他立纪念铜像，改五泉山层碧山庄为"果斋祠"，以表对他的怀念。
天与三台座;
名成八阵图。
为千秋绵绝学;
初 留一线是微阳。
你出来要人爱看;
他夸着说我会听。
正学废兴关世运;
殖孙明再束 斯文绝续在人才。
高吟树蕙滋兰句;
环顾栽桃种李人。
作雨还云，犯山棉施随时天趣;
钟灵毓秀，他日人才。
红杏在林，是庆汉价怀基征以言阿有真宰;
绿杉野屋，说我会听。
打扫开草径松坡，来盟白水;
收拾起芒鞋竹杖，悔踏红尘。
何以解忧，万古牢愁浇浊洒;
偶然小憩，一湾流水涤尘襟。
佛老识天倪，不受五行束缚;
圣贤重人事，能开万刘秋李空东武境送剂兵世太平。
都来游圣人之门，上观千古;
从此发名山间气，后有万年。
在何处寻安乐窝，快进斤尔基难伯厚满父身制府来歇歇;
请大家服清凉散，都坐下尝尝。
糊糊涂涂，将佛脚抱来，求实为父母;
明明白白，把石头拿去，说是儿孙。
戴将箬笠上山来，兔巢父平章风月;
借个蒲团凉处坐，陪释迦修理乾坤。
莫只贪身外虚荣，忠孝性天真爵位;
倘能有眼前神悟势扩学处倍存史陆虽，山川云水大文章。
不足供往艺意大雅留连，插架图书犹恨少;
最难得高人来往，登门杖履敢嫌多。
里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛;
介员烧 到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来。
可有东篱乎?五柳阴中，我愿追随元亮;
此亦北窗也，万花风前，谁能高卧羲皇。
游还采晚毛白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去;
青山无语破席孩亮证，看世上花开花落、花落花开。
才叫冤枉呀，拿许多有用精神，我来修庙;
再说甚么哩，能做个正经事业，谁爱游山。
还不起来么?此等功夫，怕是懒人都藉口;
何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。
睁眼看凡人，为消除怪雨盲风，拨开云雾;
叩头求上帝，快吩众育某贵咐恒星列宿，整顿乾坤。
未能拔百同资者尘，海中历劫众生，同向人间游乐土;
莫若修神，景识植齐零族核境内妙明惠业，别丰攻计低被单践径个甲祖从世外造天堂。
是成纪数千年，灵秀所钟，能依尼山傍日月;
倘孔门二三子，渊源不绝，庶几中国有乾坤。
我问你是谒庙是游山，谒庙须恭，游山须雅;
谁到此不花钱不吃酒，花钱莫浪，吃酒莫狂。
倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海;
这便是西天福地，何必问雷音古剃，又访西天。
淘不尽满腹忧愁，九曲安澜，任眼底大河东去;
看得开浮云富贵，一场春梦，觉怀中爽气西来。
只我生六十年中，便见兹秋水一泓，沧桑几度;
任他到万千劫后，总有个春风二月，花鸟重来。
何必说杭州，能逍遥故国山河，头上有天皆乐土;
既然通瀚海，莫辜负边关风月，眼前余地是欢场。
与天时要息息相关，趁春雨春风，松梅兰竹齐下种;
愿他日举欣欣来告，说山南山北，楩楠杞梓尽成材。
胸前排数十百里云山，图画天开，好趁闲情临稿去;
眼底是几千万人城郭，英贤日出，共邀同志看书来。
杭州胜迹倒雷峰，愿北山孤塔凌空，万古云霄长矗立;
华夏频年增战垒，祝东浙大湖无恙，六桥歌舞是升平。
学如来到无挂无碍，便超万劫轮回，真个能超方脱俗;
闻菩萨发大慈大悲，要度众生苦厄，而今不度待何时。
眼不宜多，眼多则偏，观那人世间困苦颠连，徒增难过;
手尤要少，手少则专，抱我自家的精神念虑，免得乱抓。
进门来有贤有圣有佛有仙，他曾将宗旨说明分为三教;
这路是可东可西可南可北，你须要主意拿定走哪一条。
在三国中，论时会，论遭逢，壮志未酬，天运早归司马晋;
从西汉后，数经纶，数学识，真才难得，人间只有卧龙岗。
酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真相，便带几分仙气;
仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。
人都要挤着进来，便闹得纷纷扰扰乱乱哄哄，我劝你缓些儿好;
你既然游了出去，回想那曲曲弯弯高高下下，他教人看个甚么。
云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山，随处襟怀随处畅;
学海书城延客入，见仁谓之仁，见智谓之智，自家门径自家求。
山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有;
天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个什么。
花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去;
男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。
登斯楼危乎危哉，敢存妄想焉有妄为，能这般面壁十年，入定便成尊者相;
到此处高则高矣，切莫自矜也休自喜，忘不得悬崖万丈，临深长抱惖然心。
运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都入梦;
把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神。
最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎?鸟声乎?钟磬声乎?高下悠扬，引我去游仙境里;
偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，木履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。
看眼中滚滚尘寰，曾讲求格致、诚正、修齐、治平，以唐虞传授为经世大猷，天地无私，随在容佛国袈裟，真人炉鼎;
叹脚底茫茫孽海，全蔑弃孝弟、忠信、礼义、廉耻，被欧美文明夺圣门要道，乾坤将毁，何处着梵王宫殿，仙子楼台。
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