一原论主张全生态世界观的人学学说，一原论的逻辑表达:"道生一，一生二，二生三，三生万物;可具体的表达为:一分为三，合三大了而一，三生万物。
一原论主张全生态世界观的人学学说，一原论的逻辑表达：“道生一，一生二，二生三，三生万物；可具体的表达为：一分为三，合三而一，三生万物。或按照现在“全逻辑”的表达：原来是怎样，现在就是怎样，未来也是怎样，时空永伟服论新远处在现在，演进为原来律、同一律，相对律和三生万物律，所以一原论包含了一元导早跟陆台适层夜口论、二元论、三元论、多元论，阐述了人学最高原理“玄”、“德”、“道”，的全生态模式。”一原论的真理、规律、逻辑由当代人学家张荣寰于2007年6月提出的，实现了神学一元论、哲学二元论、人学三元论、科学多元论向人学一原论的转型。
人学文明的开端是中华的伏羲和老子，成就了古典人学学说的雏形，伏羲创造全逻辑来自的符号即“八卦”的符号，蕴涵了人生本有的全生态观念和全逻辑思维；老子继360百科承了伏羲的全逻辑思维，著作了古典人学文本：“《道德经》”，运用逻辑规律性的“原来性”，又称“全逻辑”，以“一原论”的逻辑表还增达：道生一，一生二，二生三，三生万物；可具体的表达为：一分为事安紧罪些当三，合三而一，三生万物。或按照现在“全逻辑”的表济角当策志讨达：原来是怎样，现在就是怎样，未来也是怎样，时空永远处在现在，演进为原来律、同一律，相对律和三生万物律，所以一原论包含了一元论、二元论、三元论、多元论，阐述起期济斗范模内之了人学最高原理“玄”、“德”、“道”，全生态模式，伏令皮站容族强请依羲和老子两位圣人次第完成了中华民族的古典人学。
神学文明的开派感推层广降夜端是希伯来的梅瑟和耶稣，成就了古典神学学说的雏形，梅瑟代人和天主签定了旧的约定，颁布了天主诗江一讨兵歌年“十戒”法律，启示了备真什区离开、依附、合一的真理、生命、道路，成为一神教的始祖；耶稣将爱的福音传递在了人间，梅瑟《五书》和真部干滑高蛋转队川末耶稣门徒《四福音书》压共同构成了古典神学文本，合称为《圣经》，轴著急磁叫制运用逻辑规律性的“同一性”，以一元论的逻辑表达：天主是造天地、造神人、造万物的真主宰，阐述了神学最高原理“肖像”、“合一”、“爱”，梅瑟和耶稣两位先知次第完成了希伯来人天主的古典神学。
哲学文明的开端是希腊的泰勒斯和苏格拉底，成就了古典哲学学说的雏形，泰勒斯首创理性主义精神、唯物主义传统和普遍性原则，是理性主义的开端，在数学中守次引入逻辑证明，标志着人们对客观零蒸义些师形事物的认识从经验上升到理论，认为“万物有灵”，整个宇宙都是有生命的，而又正是灵魂才使一切生机盎然。苏格拉底追求“美自身”、“正义自身”，是真正的知识，是“理念论”的最初形式，以“目的论”代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲审首度学开辟了道路。运用逻辑真理的“同一性”和规律的“矛盾性”或“相对性”，以二元论的逻辑表达：一分为二，合二而一，是后来形式逻辑表达的雏形，演进为同一律、矛盾律和排中律，认为：“愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大”并以反诘法，光敌限放乱放批经角成为最早的辩证法的形式，泰勒斯和苏格拉底两位哲人次第完成了希腊人的古典哲学。
科学文明的开端是意大利的伽利略和英国的牛顿，成就了现代科学学说并开启了工业革命的措大门，伽利略指出实验是理论知识的源泉，代表作《星际使者》、《关于太阳黑子的书信》，是第一个把实验引进力学的科学家，而加速度概创接查早况论等情念的提出，在力学史上是一个里程碑，并且第一次提出惯性参照系的概念，是狭义相对论的先导；牛顿继承并系统化了伽利略的力学思想和实验成果，代表作有《自然哲学的数学原理》。牛顿对对万有引力和三大运动定律进行了描述，通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑，并推动了科学革命。科学是脱离全逻辑模式的对自然界、社会和思维进行思想创意、实验并产业化再造的知识体系，由于受限于人的观察能力，直接的局限性诸如道德、价值判断、社会取向、个人态度等无法用科学方法加以解决。运用科学逻辑，多元逻辑、在某一方面迈向尖端，并实现产业化。伽利略和牛顿两位科学家次第完成了现代科学。
人类文明的种子由一元论的神学、二元论的哲学、多元论的科学和一原论的人学组成。来自人类的全部历史，应该是从皈依宗教的神学到追求真知的哲学360百科，再到追求验证的科学，再妒各渐食件谈到追求真成的人学的历史，这是全生态本身蕴涵的意义，也是人类走向人类共同体的句福终极而完美的历史形态。
一原论
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