一切法

梵语sarva-dharma，巴利语sabba-dhamma。乃泛指一切有为法(梵sam!skr!ta -dharma )、无为法(梵asam!skr!ta -dhrama )及不可说多督的层速路另批色法。又作一切诸法、一克很裂数州述讨切万法。即包含一切事良较给厂亲数须由裂物、物质、精神，以及所有现象之存在。原意作'由因缘而起之存在者'。(摄大乘论  卷三十一、大智度论  卷二)

• 中文名称 一切法
• 外文名称 梵语sarva-dharma，巴利语sabba-dhamma
• 来源 摄大乘论卷三十一、大智度论卷二

简介

　　一切法(梵sarva-dharma，巴sabba-dhamma哥船破例永普吸矛杆)

内容分类

　　在佛典中，'一切法'的内容分类，主要有下列几种︰

　　(一)指原始佛教所说的来自五蕴、十二处、十八界。

　　⑴五蕴︰指色、受除教李降了、想、行、识蕴。蕴，旧译为阴，那取内不扬之义，即积聚之意。色，指有形相、有质碍的物质。受，指苦乐等感受作用，由接触客体而起的情给井绪反应。想，指对客体对象所呈形相的收摄。行，指在受、想之 [P20-a] 后所引发施动作的意念作用。识，指对对象的认识与判断作用。

　　⑵十二处︰指眼、耳、鼻、舌、身、意等内六处及色、声、香、味、触、法等外六处。断护罪慢致处，旧译为入，意为所入之地及所入之法。

　　⑶十八界︰指眼等六根、色等六境及眼等六识。

　　兹将上述五蕴、十二处、十八界之一切法表列如次︰

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　　五蕴 ;十二处 ;十八婷培价整出相往正耐孩燃界

　　色蕴──┐┌眼 货促记修话诗奏;处┐ ┌眼 ;界

　　└┼耳 ;处┤ ├耳 ;界

　　受蕴┐ ├鼻 ;处┼──区┼鼻 ;界

　　│ ├舌 ;处┤ 电├舌 ;界

　　想蕴├─┐└身 ;处┘ └身 ;界

　　│┌┼─意 ;处─┬──意 ;界

　　行蕴┘││┌色 ;处┐│ ;┌色 ;界

　　││├声 ;处┤│ 盾帮技台社;├声 ;界

　　识蕴─┘│├香 ;处┼┼─┼香 ;界

　　│├味 ;处┤│ ;├味 ;界

　　│└触 ;处┘│ ;└触 ;界

　　└─法 ;处─┼──法 ;界

　　│ ;┌眼识界

　　│ ;├耳识界

　　│ ;├鼻识界

　　└─┼舌识界

　　├身识界

　　└意识界

　　(二)指部派佛教所说的色法、心法、心所法、心不相应行法、无为法等。就此说一切有部说有五位七十五法，即︰色法十一、心法一、心所法四十六、心不相应行法十四、无为法三。

　　(三)大乘唯识家则将一切法开为色法十一、心王八、心所法乙资里预乡握五十一、心不相应行法二十四劳衡卫、无为法六，共计一百种，压草压张按补称为'百法'。[P20-无报银观仍几飞为类云b]