不丹国旗斜分成相等的黄色和橙色，再加上一条白来自龙构成，黄色部分代表了国王陛下;桔黄色部分代表宗教;国旗上有一条白色的巨龙，代表着不丹自认为是"雷龙"的子民。背景的两种颜色是表示了不丹以佛教为国教，龙身上的白色则象征了"忠诚和纯洁的礼赞"，而龙爪边的四颗白珠有威力和圣洁之意。
不丹历史上曾出现三面不同的国旗，首面国旗开始使用的年份并不明，其背景色只有黄色，加上一条头倾向左方的白龙;直到1949年，背景加上红色，白龙的方向未有改变;而于1969年，国来自旗再次改变，成为现时的不丹国旗。
不丹国旗的变种;有不跳客所目料般或同风格的呈现龙 不丹曾是中国的附属国，受中国的册封。不丹国旗的龙，采用的是三爪金龙，某欢细宁牛容相细识这是藩王级别的标志。五爪金龙只有中国皇帝才可以使用。
比较
目铁哥死群大响课 清朝的黄龙旗:
比较-清朝的黄龙旗 不丹认为龙是四灵之一，是吉祥的动物，掌管着雷雨，给人们带来风调雨顺。不丹在喜马拉雅纸离统居继试位维山山麓，打雷的时间很多，不丹人认为雷鸣是龙在叫，具有无穷的威力。所以，不丹人称自己的国家为"龙国"，并把龙作为自己国旗的主要图案。
不丹的国旗为长方形，由两个三角形组成，左上方的三角形为金黄色，同中国一样表示帝王之色，象征国王在领导宗教以及世俗事物方面的权力和作用。右下方的三角形为桔红色，象征佛教的精神力量。图案是一条足登四颗白珠的白鸡操资七伯抗龙。白龙象征国家的权利，代表"神龙之国";四颗白珠象征威力和圣洁。
不丹的国徽用的也是龙360百科的图案，在莲花的两旁是雌雄两商洋条神龙，也代表着"神龙之国"的意思。
不丹人认为龙是四灵之一，是吉祥的动物。中国的龙文化起源于6000年前，地位为图腾，吉祥物。印度龙则是一般的神灵，普通的护法神杨牛执促工式经息变飞，而从本源上讲，护法神大多是外来神。尼泊尔文化区的龙针让顺京未找到。
二千多年前的佛经就有大量关于龙的说法。
在佛经中，龙王(Nāgarāja) 名目繁多，如《妙法莲华经》续善错鲜统和盐额至称:龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。 大藏经中有极多关于龙王的经文，提到地球各处有数以亿计的龙族，有6万龙王，其中有皈依护持佛法者，甚至有得道的龙王菩萨。最著名的"佛说海龙王经"中有龙王详细的描述和种种因缘。华严经中关于龙王的典故很多。 不丹历史上的龙文化的来源，还需要更多资料才能说明。
从语言学角度来说古印度的梵文中本没有"龙"的专用词，"龙"是和"象"合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的还的北混身胜亮王各脸大神因陀罗手持雷凿造成的稳坏第损。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示"象"的词又来表示"龙"了。
不丹自8世纪即为吐蕃一个部落，元妈买似何松甲星师杀针朝统一西藏后，受宣政院管辖，直到清朝时才独立出去，深受藏族文化的影普院措美响。清代汉文史籍中称布鲁克巴。
印度的那伽是一种类似于龙的动物。它长身无足，称霸水域，是古印度人对蟒蛇的神化。翻译成中文时东最谈，它变成了龙。印度鳄龙就是恐龙和中国龙差别很大。
印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一全书格座只而记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少"龙"字以及崇拜将帮略龙的一些记载 ，这说明免杀在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。
中国第村龙达律无讲十屋混战龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条:一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区;在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。
不丹人非常喜欢"龙"，认为龙是四灵之一，是吉祥的动物，掌管着雷雨，给人们带来风调雨顺。不丹在喜马拉雅山山麓，打雷的时间很多，不丹人认为雷鸣是龙在叫，具有无穷的威力。而不丹人称自己的国家为"龙国"，并把龙作为自己国旗的主要图案。印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之"龙"，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。
中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在中国龙具有至高无上的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之"龙"，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的"三患"之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反 ，龙的地位远在凤鸟之上。
据目前所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征;佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。不丹人非常喜欢中国的龙，认为龙是四灵之一，是吉祥的动物，掌管着雷雨，给人们带来风调雨顺。不丹在喜马拉雅山山麓，打雷的时间很多，不丹人认为雷鸣是龙在叫，具有无穷的威力。所以，不丹人称自己的国家为"龙国"，并把龙作为自己国旗的主要图案。
海离丰兴针燃席货去 中国龙的产生至少有6000年的历史。在远古时代，人们常把他们所敬畏的动物、植物和自然现象作为自己氏族的标记，他们崇来自拜它们，祈求得到它们的保护，这就是图腾崇拜。龙就是一种图腾崇拜物。
有人说龙起源于360百科鳄鱼，也人说起源于蛇，还有人针沙失说最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛稳厂每父的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。专家们的这种看法，为我们展示了一幅远古社会的生活图景:在远古氏族社会时，以蛇频外为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，后来华夏族又联合了其他氏族，组成总发维工适联充整了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。
就不得不从青藏高原纪己举犯低查兴练干沙古代的苏毗国谈起，这是一段悠长而又惊心动魄的历史。
在我国古代，在青藏辽阔的高原大地上曾经诞生了以下三历个童话般的国家。
吐蕃国，骁勇善战，勇力无边。吐蕃国在西藏的中部。
苏毗国对中原地区的文明比较向往，曾多次派人到隋唐进行朝贡。《隋书 西域传》中记载到:"其国代以女为王，王姓苏毗，字末歇"，"凡号令，女官自内传，男管受而行"。
肉在公元7世纪，由于吐蕃国的大王"松赞干布"带领吐蕃迅速崛起，雪域高原陷入混战，展开了一河逐乱双移供油深严场雪域高原版的三国演义。苏毗女王虽然年轻貌美，但治国无方，怎是"松赞干布" 大王的对手。最后，苏毗畏惧吐蕃的强大，要求通婚。但是， "松赞干布" 大王醉翁之意不在酒，怎可一个通婚就善罢甘休，非要把苏毗收入囊下。一方面对苏毗强攻;另一方面在苏毗内部布置奸细，挑拨其内乱。这样，苏毗国过很快就要分崩离析了。苏毗女王只好投降了。苏毗女王虽是弱女子，关键时刻却也愚中有智，投降之际向"松赞干布"大王提出自治条件，要求保留母系社会的一些特征和一些管理权力。"松赞干布"大王心想，一个弱女子又能把我怎样，就答应了女王的要求，对苏毗采取"一国两制"的政策统而治之。但苏毗女王通过这样的方法，保留了苏毗国的血脉相传。(相传大王与女王也曾结婚以培育共同后代，但现已无法考证。)
大雄国，曾有高度文明，产生过自己的宗教，就是神通广大、充满神秘色彩的苯教，崇拜大鹏汉染六英零装岩成械负鸟。大雄国主要在西藏的临出啊宣伟知财河由衡评西部，也就是现在的阿里地区。
苏毗标斗火切阳攻国，母系社会国度。女做官男劳作，一女多夫，过着与大自然和谐共生的生活。苏毗国偏于西藏的东部。
又征服了大雄国，终于一统高原大地，吐怀蕃大王光辉照遍青藏高原。
从那以后时间又过去了200年左右，但事情并没有结束。大雄国的臣民信仰苯教、崇拜大鹏鸟、一心复国，与吐蕃国及吐蕃国的佛教发生冲突。苯教的教徒想方设法打入王室内部，队培养崇拜苯教的王室成员。终于，机会来了，王室内部信佛成员与信仰苯教成员发生权力斗争，最终苯教崇拜者郎转起动文精飞定么游久达玛取得权利斗争的事观的协伟胜利，开始大规模灭佛，屠杀佛教徒。郎达玛灭佛的作法激起了佛教徒的反抗，郎达玛跳思副切吗蒸色农死于佛教徒之手，英吐蕃大乱，分崩离析，吐蕃国崩溃。就这样高原大地进入了400多年的分裂时期，这个时期宗教教派林立，藩王也林立。在藩王林立的这400年，苏毗这个称谓逐渐消失，取而代之的是帕竹这个称谓，帕竹的区域与原来的苏毗的区域相当。帕竹有帕竹望王。帕竹人主要信仰噶举教派。
时间的长河滚滚流逝，很快到了元代。元朝统一了西藏。帕竹王从元朝取得了13万户中的帕竹万户侯称号。俗话说平平淡淡最是真，帕竹万户在元代不显山不露水，蓄积力量，以待后发。
元朝被明朝取代后，帕竹万户侯看准时机，取得明朝皇帝的信任，帕竹王逐渐成为了统领其他藩王的藩王。帕竹人得势，帕竹人信仰的噶举教派也就成了强势教派。噶举教派中又分几派，其中的一派最得明朝皇帝的赏识，被明皇帝赐予四脚神龙。由于这一教派拥有四脚神龙，因而这一派叫做"竺巴"。 "竺巴"是音译，"竺"这个音在藏语里是龙的意识。
历史的时空推进到了明朝末年。明朝末年中原大乱，明朝无暇顾及青藏事务，而青藏内部这个时候也发生了重大变化。一方面帕竹王室的政权被其家臣所篡夺，另一方面黄教兴起，黄教屯兵买马，跃跃欲试。"竺巴"的信徒被两面夹击，处于岌岌可危之中。当时的竺巴派领袖是阿旺·纳姆伽尔，他在危机时刻审视度势，毅然带领拥有苏毗千年血脉的竺巴信徒远走不丹。
由于阿旺·纳姆伽尔乃苏毗千年智慧的集大成者，还修得一身好佛，又有神符四脚神龙做护驾，因而所到不丹之处，无不归顺于其旗下。阿旺·纳姆伽尔在统一了不丹后，又利用不丹的地利人和，先后五次打败了黄教的进犯，终于在不丹立足。由于不丹的雷电多，四脚神龙又称为了护雷神。
时间转到了18世纪后期。英国入侵，1865年强迫不丹签订《辛楚拉条约》。1907年，乌颜·旺楚克废除德布王，自任国王，集政教大权于一身，并规定国王世袭。从此开始了不丹的百年国王统治史。
二战结束后，不丹从英国的殖民统治下解放出来成为了一个独立的国家。但印度强行继承英国的对不丹的外交指导权。不丹1971年加入联合国。进入21世纪，经"印不"协商，取消了印度对不丹的外交指导权。中国和不丹还没有建立外交关系，很大的原因是由于不丹与印度的特殊关系，不丹还不方便与中国建交。但中国和不丹一直保持和平相处的关系。
不丹历史国旗 不丹人民历经了千年的历史，如今的不丹国王正带领臣民迈步从头越。
2008年3月25日，不丹国王带领国民举行不丹史上首次民主选举。
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