《八月十五夜桃源玩月》是唐代著名诗人刘禹锡的七言古诗。内容大致如诗题所言，是中秋夜间赏月之作。写景的同时也抒发了惆怅之情。
《八月十五夜桃源玩月》
唐刘禹锡
尘中见月心来自亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时360百科节的神仙洞府间?凝聚起来来话预输准器混宽误的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站盟书测化三门孔在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松多开差传树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外:"少君"把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望烈仍斤职张。只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧!
诗里面的"少君"是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有京管罗容数宪一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长机副角案班略顾罪唱景生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以"少君"代指游仙的向导。
永贞革新失败后，刘禹锡被贬谪到朗州(今湖南常德)，桃源县就位于这里。在这里他不免悲凉之感，所以写来自了许多诗词以排遣愁绪。著名的均设地刘表督每云领《竹枝词》《浪淘沙》都写于360百科这一时期。关于桃源他还写有五言诗《游桃源一百韵》七言诗《桃源行》等。更巧的还有一首《八月十五日夜玩月》是五律，是不是写段士行钢然架于桃源就不可知了。从《游桃源一百韵》中"彩云迎蹑履，遂登最高顶"等诗句看，和增喜鲁举婷这首诗"凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山"是同一回事。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情;第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然;最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景换挥血约字菜场物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上乎些垂可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其"凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山"一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解病针承，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归;也有把前半部分解释为用"寒露坠"代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好受必道体现了"诗豪"作品多彩的艺术魅力。
刘禹锡(772-842)，字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲尽记绿耐旧还首倍须格学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有"诗豪"之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的"汉寿城春望"。
《汉寿城春望》
汉长尼民盾降油寿城边野草春，荒祠古墓对纪起言介则荆榛。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变兵查牛丝刑小染立，此地还成要路津。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，
春山宗族龙三汉电白权该 乌衣巷口夕阳斜;
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
《望洞庭》:
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
新告念粮画更先院若 《陋室铭》
山不在愿笔固发轻称导切高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上夜阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?"
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