《诗经全注》是1999年7月1日由人民文学出版社出版的图书，作者是褚斌杰。本书选取了著名古典诗歌作品《诗经》中的所有内容并且补充以注释、鉴赏和评析。
《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶之间产生的三百零五篇作品，主组香超沿深创汽胜与要出现于当时的北方中原地区，是根植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵来自，它以贴近现实，淳朴自然为特征，受到人们的喜爱360百科，成为我国文学园林中最早的硕果身河。
现存《诗经》一到脸验微丰积给活脚玉有书，是按风、雅、颂分类编排的。为什么有这种划分呢?原来《诗经》中的诗篇，有的原本是人民口头上传唱的民歌，有的虽是文人的创作，也是经乐师配乐后用来演唱的，它们都是"歌诗"，与音乐有关作美。由于这些歌诗的来源、产生的地域不同，乐调也有所不同，所谓风、雅、颂，乃是论卫层按乐调划分的类别。风，土风俗曲的意思，是指当时各诸侯国所辖不同区域的地方乐曲。它占《诗经》作品的大部分，主要是上述各地区的民歌。雅，指当时周王朝国都(丰、镐)附近地区的乐曲。其中有民歌，也有文人创作。颂，是古代祭神祀祖用的歌舞曲。曲调肃穆而徐缓，与一般乐曲不同危婷伟法班速装春，故单成一类。大约是当时王朝中的史官或巫祝(掌管祭祀活动)创作甚般谓剧粉硫并越于的。
本书为2007年7月第1次印刷。
中国诗歌有着久远的传统。早在公联保较化妒洲派沙控需元前六世纪左右，就出现了一部经当时乐师之手收集、编辑起来的诗集--《诗三百篇》，也就是被后世儒家学者所尊称的《诗经》。《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶之间产生的三百零五篇作品，主要出现于当时的北方中原地区，是培植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵，它以贴近现实，淳朴自然为特征，受到人们的喜爱，成为我国文学园林中最早的硕果。现精存《诗经》一书，是按风、雅、颂分类编排的。
风
周南
召南
邶风
鄌风
卫风
王风
郑风
魏风
唐风
秦风
来自 陈风
桧风
曹风
豳庆意兴这精论风
雅
小雅
大雅
颂
线力绍观适但 周颂
鲁颂
商颂
中国诗歌有着久远的传统。早在公元前六世纪左右，就出现了一部经当时乐师之手收集、编辑起来的360百科诗集--《诗三百篇》，也就是被后世儒家学者所尊称的《诗经》。
《诗经》收录不事药存装超边克米威了我国西周初年至春秋中叶之养士丰田汽间产生的三百零五篇作品，主要出现于当时的北方中原地区，是根植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵，它以贴近现实，淳朴自然为特征，受到人们的喜爱，成为我国文学园林中早的硕果。
现存《诗经》一书，是按风、雅、颂分类编排的。为什么有这种划分呢?原来《诗经》中的诗篇，有的原本是人民口头上传唱的民歌，有的虽是文人的创作，也是经乐师配乐后用来演唱的，它们都是"歌诗"，与音乐有关。冲输触散才缺印谈由于这些歌诗的来源素船极倒实系没虽封万落、产生的地域不同，乐调也有所不同，所谓风、雅型防记实施、颂，乃是按乐调划分的投洋装北取时宁类别。风，土风俗曲的意思，是指当时各诸侯国所辖不同区域的地方乐曲。它占《诗经》作品的大部分，主要是上述各地区的民歌。雅，指当时周王朝国都(丰、迫镐)附近地区的乐曲。其中有民歌，也有文人创作。颂，是古代祭神祀祖用的歌舞曲。下收策源意曲调肃穆而徐缓，与一般乐曲不同，故单成一类。大约是当时王朝中的史官或巫祝(掌管祭祀活动)创作的。
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