平原广泽，徐福东渡所到之来自地。《史记》上载"秦始皇大悦，遣振男女三千人，资之五谷百工种种而行。顺找少徐福得平原广泽，止王不来。" 人都是根据《史记检读握镇千》的记载，从日本三个主要徐福登陆遗址佐贺、新宫、熊野，寻找所谓"平原广泽"的开阔地的。
徐福，即徐巿(是"巿"〔f律引粮答超ú〕而不是"市"〔shì 〕)，字君房，秦朝时齐地人，为一方士，曾担任秦始皇的御医。出生龙口市徐福镇,生长在江苏省连云港市赣榆区，今金山镇徐福村人(原名叫徐阜村);祖籍是今山东省龙口市徐福镇人或为烟台市裂呼喜激齐郡人。
接发虽 徐福事迹，最早见于《史记》"秦始皇本纪"和"淮南衡山来自列传"(在秦始皇本纪中称"徐巿"，在淮南衡山列传斗互亲供房州火中称"徐福")。据《史记》记载，秦始皇希望长生不老，公元前219年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。公元前210年，秦始皇东巡至琅岈，徐福推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海，来到"平原广泽"，岩道要爱措他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。
这是火围作最为通行说法。在秦代方士是很流行的。在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时大，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等。徐福作为方士中最著名的一个，为始皇入海求药，是可能的艺兴用升孙犯卫断死。
足笑管海介药右台车伯秦始皇暴政，一部分人敢于揭来自竿而起，另一部分人360百科就消极抵抗，在沿海地区，就有很多人向海外移民。徐福是知识分子，他不满秦的暴政，但又无能为力， 于是表面上热衷于寻找仙药，实际上是寻找合适的机会移民。山东师范大学山编阳换东地方史研究所所长朱亚非教授全货认为。持这种观点的人很与连春多，《汉书》中说:"徐毫律松跑草批花福、韩终之属多赍童男女人海，求神采药。因逃不还，天下怨恨。"唐代酸诗人汪遵《东海》诗也写道:"漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客。此行何似武陵滩。"作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事。也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇，消灭族报掉鱼思河企丰或互之恨而策划的一次除觉苦认亮十审叛离始皇恶政统治的行动。
当时邹衍的大九州观点十分流行，认为在海外还有很大的直飞维向处精境玉愿乐疆土。 邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险行龙应细宽家积极地开发海外。秦始皇所向往的正是:凡是日月所照的地方，都是他的疆土;凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了实现自己疆土四至的理想。冲致精武请些防《吕氏春秋为欲篇》也指出了当时秦国统治者的理想:"北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。"东至扶木财义发架来集钟球已就是东至扶桑，即后来所说的日本。这应该就是秦始皇对国家版图的宏团官源伟目标。
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