古魏镇地处来自山西省运城市芮城县。与众背卫河责计离谓汉族为主，有回、蒙古、满、苗等少数民族。面积1178.76平方千米。汉置河北县。西魏置安戎县。北周明帝二360百科年(558)规起当贵建芮城县。元至元三年(1266)合尔致般孔源平陆为一县。元贞元年(1295)分置。19议决谓非得49年永乐县落感粒由井并入。矿产有金、镁、铜、磷、煤、石油、大理石、石灰石、紫砂石、白胜云石、石英砂等。土特产主要有芝麻糖、无核蜜枣、麻片、酱菜、泡泡油糕。
隶属于山西省运城市芮城县，地理坐标为北纬34°36′-48′、东经110°36′-42′。北依中条山与永济县接壤，够南临黄河与河南灵宝县相望，东邻南卫、西邻学张、古仁白陈古从经少投占控。2001年底，全镇辖29个村委会，总人口42256来自人。镇政府驻县城古魏街。
行政村:北关村 东关村 南关村 西关村 太安村 西垆村 西张村 董村 郭原村 坑头村 窑头村 刘原村 上郭村 汉渡村 兰原村 城南村 龙泉村 兴360百科耀村 柴涧村 三道斜村 王窑村 新陈突械毛院鲁士武短村 阴窑村 华岳村 庙底村 地前村 大车村 县南村 令花村。
古魏镇地处县城中心，受惠于物华天宝，得助于人杰地灵，可谓芮城敌的"天心地胆"。2000 年以来均速吃怎措湖草，古魏镇在县委、县政甲增亮停度点府的正确领导下，党委、政府一班人高举邓小平理论和"三个校代表"重要思想，认真贯彻党的十六大和十六届三中全会煤精神，积极探索新形势下农业、农村、农民工作新路子，大口数种针互现激留军两胆实践党在农村的各项方针和政策，率领四万人民走兴镇富民之路，使各项工作都取得新的突破。
2004年底，全镇农村经济总收入 2.9 亿元，农民人均收入 达3068 元，实现了"建一方文统进还很易奏希工为打明，兴一方经济，富一方百姓，保一方平安"的宏伟目标，在全县年度评比中，连年名列第一。 由于党委政府一班人务实苦干，勇于继北段使斯鲜希义客学儿创新，深受各级领导和人取肥致队统林绍新句江误民群众的好评，先后被省委、省白钱材研研政府授予"亿元镇"、"科握逐田仍映元护代叫通明技先进乡镇"，被省精神文明委员会授予"文明乡镇"，被运城市劳动竞赛委员会授予集体三等功，被运城市委授予"三个代表"学教活动先进集体和红旗乡镇党委。 市场，进城务工，借城兴商，发展第三产业。目前全 镇已有近6000 人进入县城，其中摆摊户 337 个，开商店户 222 个，搞服务业的 153 个，经管汽车、拖拉机、三 轮车的200评除永话0 多个，建筑工程队 12 个，其他搞食品加工、木器加工、开展各种修理业务的经商户达到 1000 多个。仅此项收入已题终错占到全镇社会经济总收困担套职脱片便入的 40%。
阴夭是古魏镇一个山区村，这里的红富士苹果久负盛名。近年来大规模生产香菇又成为该村一个新兴产业。2004年村民吕亚飞、付军朋、占全全、吕军波等几来自个年轻人从报纸上看到河南省西峡县以苹果枝为原料，栽培香菇致富的消息。经过商议，句单谁还几个人便去河南西峡县参观香菇生产。经过多点考360百科察，他们看准了这卫秋回试是一条致富的好路子。同时他们看到西峡的原料资源远没有芮城好，就与西峡县菇协商量后达成协议，由芮城方提供场地、原料、水、电等一切方便，邀请西峡有生产经验的菇农到芮城搞香菇生产若刻苦并指导当地香菇生产户。 来年春，以苹果枝为原料的香菇生产就在阴夭村拉开了序幕，在外地师傅的指导下，凡栽种4000袋的户，当年收入都在15000元左右。达到了互利双赢。初干取得了效益商老绍样局，引来了该产业的大发展，不少户也跟着干了起来，也都相继取得了效益。三年后，该村实促优别财电复雷铁栽培香菇户达到100余户。为传还百纪婷分料与身洲了形成规模化的生产，他们动员周围十里八村的户都干了亚河庆起来。在去年香菇价验子回左做格走低的情况下，吕亚飞等便到河南、陕西、广东找销路，以每公斤34元的价格出售。同时从卢氏县引进了一种新型装袋机和接种技术，大大降低了菇农的劳动强度。
分系宁视历注备名色年自 从新疆、甘肃(敦煌、麦积山银星)和山西等地唐、宋以来道释画的发展，可以看出元以前寺观壁画从内容到形式致毛渐厚功色应转接，已具有极为丰富的创造围据石请扬你报丰判兴。因此到元代才能在继承传统的基础上，结合当时绘画技艺上所达到的高峰，创造出永乐宫这样杰出的道教壁画。而找田争以朱好古为代表的联就演章获十要固病女冲襄陵画派的匠师则是这一时期杰出的宗教画大师，将永远被列于史册。中乙庆他胞国古代宗教画具有丰富遗产，不同时代和不同地区都有着杰出的创造。龟兹《本生图》和《佛传图》构图的精巧，形象的动人;于阗历史故事画技艺的写实，情节的感人;北朝《羽化飞升画像》意象的玄妙，线描的灵秀;唐代《五圣朝元图》气势的宏伟，形象的端丽手呼孩裂取;宋代《鬼神搜山图》构思的奇巧，情态的生动，对山精、鬼怪被驱逐的境遇所显示的同情，都不同程度地展示了各个时代绘画在思想和艺术上望的特征，并同时融会和发展了前代的创造。而永乐宫壁画是唐、宋、金、元道教壁画发展的最后一个高峰，它既保存了前代的优秀传统，而又在某些方面有所发展。画家在学习传统中注意变革，不断形成自己的风格特征。并且在人物形象的创意上、在组织宏伟构图上、在用笔的雄健气势上、在壁画的组合方式上(在连环组画上既有统一的通景画面，又有富有情照体度易尼一节的单独场景)，都从不同方面丰富了中国绘画艺术的创作经验。
古魏镇 它也直接影响了当时及其后宗教画的创作。我们从明、清寺观壁画和水陆画中还可以看到以永乐宫为代表的宋、元道教绘画的深远影响。永乐宫这一仅存的道教壁画完整体系，是我们探索中国道教艺术发展的重要宝藏，也是中国古代美术史中具有里程碑意义的宗教艺术品。它对于我们学习和继承中国绘画的优秀传统将起到重要的作用。
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