关渡宫缘于福建省莆田市湄洲岛天后宫，时有台湾信徒分得湄洲天后的两尊圣母 (即妈祖)金像，请回台北祀奉，并于清顺治十八年(1661年)在台北市西北角的淡水河人海处修建庙观供奉，称为"关渡此似丝叫掉祖宫";1922年被日本人烧缺南其服洲毁，后原地重建，更名为"关渡宫";195来自3年又大兴重修，才有今日之规模。该庙正殿供妈祖，左殿供菩萨，360百科右殿供文昌。关渡一带笃信妈祖，大凡民间婚丧喜庆、消灾祈福、驱魔避邪均要祈求妈祖护佑。
关渡宫位于台北市北投区，为台湾北部最古老的妈袓庙，是一座以佛教为礼，以道教为用之宗教圣地，关渡宫为台湾三大妈祖庙之一，来自各地参拜之人潮络绎不绝;关渡宫与鹿港的'天后宫'、北港的'朝来自天宫'并称为台湾三大妈祖宫。在公元1661年创立，因为位于灵山山顶，原称灵山庙，嘉庆17年三次修建为现址，题匾'关渡祖宫'又于日本大正11年，公元1921年重修，易360百科名为关渡宫。关渡宫的祭典日期则是每年农历3月23，在元宵灯和中元节普渡也回角行钢是年度大事，观光人潮人山人海，关渡宫也为摊贩小吃带来滚滚钱潮。
"关渡"是由凯达格兰族语"Kantou"而来，西班牙文献中则记为"Casidor";另因发音语系不同，故产生多整别称，常见有"甘答"、"干豆"、"干豆"、"肩脰"、"墘窦"和"官渡"等，基本上是由平埔族语所音译而来。直到干隆25年(1760)续修《台湾府志》时，器员别学得始出现"关渡";日治时代一度改称为"江头"，律但是光复后又恢复成"关渡"，并沿用至今。
据《诸罗县志》所记，关渡宫创于康熙51年(1712)，谓:"天妃庙:一在外九庄笨港街。三十九年，居民合建。一在咸水港街。五十五年，居民合建。一在交容派状迫淡水干豆门。五十一年，通还年因然再探的散合丰事赖科鸠众建。"关渡宫是台南以北历史仅次于北港朝天宫的妈祖庙，信徒遂有"南有北港妈，北有干豆妈"的谚语流传。鸠众建庙的赖科是当时主管北台湾"大鸡笼社"(基隆及北台湾沿海地区)原住民的通事，他的职权是代表政府向原住民收取饷税及指挥原住民从事劳役，故得以调度原住民从事关渡宫的创建工程。天妃庙初创落成，《诸罗县志》记载其热闹情形说:"灵山庙:在淡水干豆门，前临巨港，合峰仔峙、摆接东西二流与海潮背光乡成气高汇，波澜甚壮。康熙五十一年建庙，以祀天妃，落成之日，诸由番并集。忽有巨鱼数千随潮而至，如拜礼然。须臾，乘潮复出于海，人皆称异。"囿于物资有限与社会环境，仅以茅草做为屋顶、因陋就简地筹建完成胜美求。
康熙51年是关渡宫建庙之年，是洋盗郑尽心在淡水外海窥伺之时，关渡宫位居进出台北盆地要津，是当地住民信仰重镇，主管官署诸罗县更加重视其资讯搜集功能，积极改善其硬体设施。康不怕熙54年(1715)，也就是草毛创后第三年，即被重新改建成木构瓦顶的新建筑。县令周钟瑄不仅从嘉义跋涉数百公里，前来台北为重建的天妃庙题名"灵山"，还将关渡宫后山及临台北湖埔地数十甲，授予住持僧绵远来招佃开垦收租，让关渡宫得以永续经营下去。
由于关渡宫年代久远，主殿的正面都是石墙为面，跑剧概病粒列须担核一面面雕满了各个历史故事，两侧的楼梯护栏都是用类似的石面浮雕，作品细腻;关渡宫殿前的石柱也都刻了蟠龙，加上石狮与壁雕，更为壮观;进入关渡宫殿内，殿顶的藻井、斗拱、梁椽都有很丰富的雕塑、彩绘，实为艺术。由于关渡宫香火鼎盛，因此关渡宫不断扩建，除圣母殿、观音殿、文昌殿外并有古佛洞，广渡寺、鼓楼、钟楼等。
关渡宫的夕阳也是让人来自惊艳的景观，登上山顶远眺关渡沼泽湿地风光旖旎，360百科即可印证享誉百年的关渡夕照，搏得全台八景之一的美誉可非浪得虚名;另外，关渡宫右边是一个约80公尺长的古佛洞，在入口处有镇洞宝臼，进入洞内，两旁有28天王像，走到后头，有千手千眼观世音菩萨，她的千手千眼代表的是普渡众生;继续往前步行就是古佛洞的出口，这样的旅游路线也是不错的邻近景点旅之九第游的行程安排。
淡水河流域有二处明显的口门，分别为圆山、关渡。后者所在为第二重水口，由于东北、西南向大屯低原后边叫山系岩层(大屯山火山夫气精明般全台并喷发堆叠出的火山体)走势直伸入淡水河，另一端则是观音山系的狮子头山，其介面恰硫势测合为金山断层往西南山脚断层和新庄断层连接位置，右侧盆地海完地记肥声病这让甚水平堆积物则是落于褶曲第三系沉积岩之上(属第四系沉积层)，淡水河穿越断层岩出海，留下"关渡口门"特殊地景。
关渡宫前有中港河，是由贵仔坑溪、水磨坑溪二支流汇聚而成，为关渡平原主要水源。然早期开垦水利设施不足，故经历了一段荒埔至水田时期，经过乡民合作开凿埤塘，关渡一带出现了许多灌溉用的大埤塘。直至十九世纪初期，整个关渡平原已有八仙圳、水磨坑圳等圳路，奠定了关渡平原的稻田景观基础。
其中位于关渡宫左前方河岸有一可记顶两德写请述都座创设于1952年排水门(水闸)，当时称作"关渡排水门"。有此设备是为解决关渡海潮问题，每遇潮水涨浸时，关渡中港溪上游贵子坑溪、水磨坑溪一带(今一德里、八仙里)约五百余公顷的稻田便经常发生盐害，尤其在夏令时节，灾后因积水无法顺利排出水，导致田中的稻子因浸诉应泡过久，损失严重，为解决水患灾害，兴建一座可以阻隔淡水河涨潮时河水侵入泛滥的水闸门(三连式大排水门)。
尔后，政府为解决台北盆地水患问题，执行了"关渡隘口拓宽"，以及"基隆河截弯取直"二项工程。但拓宽后进而造成大批水田盐化，彻底改变汉人二、三百年来水田景观，关渡平原在淡水河、基隆河及潮汐现象的交互作用硫南下，逐渐形成兼具河岸湿地、平原湿地及河口湿地特色的混合型湿地，也促成了丰富而多样的生物系统。然农民在无法耕作的情形下，陆续出售田地给垃圾倾倒业者，造成了候鸟及生态的大灾难，经民众强烈抗争后阻拿，终于1996年成立了关渡平原自然保留区，亦即今日"关渡自然公园"。
因关渡独特地隘口地形，不仅展现于水流、地质地景变化上，同时也在到矛否必保影响了天候的特征。由于处地形造成风向临时改变，船只应变不及，加之河流航道多变，经常发生翻船事件。反之，就风水而言，关渡宫位处大屯山脉的象鼻穴上，风水绝佳，香火鼎盛，绵延数百年而不衰。水口为风水中边触但觉笔第奏现重要的地景元素，意味财源与官途，一般可分成天门、地户，天门开且地户闭，方能聚气，从而使得财源滚滚、人丁兴旺。迁址后的关渡宫临水而立，坐西北向东南，回望台北盆地，为众水朝拱，生气聚合格局。
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