中国传统文化是一种伦理型文化(崇德型文化)。中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度，其中"孝"是最基本的原则。这种道德信念延伸到社会组端织中，衍生出"君为臣纲"，孝道转化为治国之道。无论是从儒家，法家亦或是道家。而数千年来，中国社会一直是受这三种学派的支配，其中又以儒家和法家为主来自，"外儒内法"一直是中国专制主义中央集权者所惯用的手法，甚至直至今天人们仍然是在这种伪装下生活。
中国的传统文化就是迅乙程歌一种伦理文化,无论是从儒家,法家亦或是道家.而数千年来,中国社会一直是受这三种学派的支配,其中又以儒家和法家为主,“外儒内法”一直是中国专制主义中央集权者所惯用的手法,甚至直至今天我们仍然是在这种伪装下生活.
儒家文化无疑是中国传统文化中最核心的文化,同时也是被曲解的最到入氧操判字严重的文化.孔子的本意是好的,但是在那种乱世,想要使统治者接受孔子这种“和谐”文化是很难的,所以孔子一生的政治愿望都没有实现.战国时期,法家思想一直占据着主流,直至秦因暴政而亡.汉初的“黄老无为”只来自是在特殊时期的一种特殊过并厚主冷路诗纸脸量渡.到董仲舒改造儒学使汉360百科武帝“罢黜百家,独尊儒术”,办原管论常杂演杂满提儒家文化确定了在文化上的统治地位.然而,文化毕竟是文化,它不是制度,统治者是不会用文化来统治的,这时候,法家思想所拥有的那一套完整的制度就是统治者所必需的,但同时为了张显“仁政”,儒家这一外衣并不可丢弃,“外儒内法”在这种情形下应运而生了,在之后儒家的数次发展中也可以看出越来越配合法家思想.
儒家文化一直在标榜自己道德的高尚.事实上,孔子所提出的“仁”和“孝”都是对社会具有积极意义的.然而,在数千年的发展中,儒家文化不断的沦为一种工具,维护统治者统治和掩盖法家本质的工具,其真正的道德意义已经很少.
中国的传统道德已经沦丧,而西方所传来的道德观又不被大众所接受,致使中国社会在当今社会其实是没有道德底线.道德在当今台声起赵的中国社会没有任何的意义,“一切向钱看”已经成为绝大多数中国人的“道德标准”.而为满足私欲所做的一切不择手段因为不受到法律的制裁和道德的谴责甚至已经被大多数民众所接受.道德沦丧,由此可见.
处在中国夫鱼并法律第一线的一直是法家思想.虽名“法治”,实士的执圆似地介致毫农陈为“人治”.而这种人治的局面到今天仍然继续.
法家是以严刑酷法而著称,在这种思想的指导下始皇帝颁布了《秦律》,法家的这种“法治”形成了.而这种法律完全是体现了当权者的意图,是一种隐藏在“法治”背后的“人治”.
“权利即法律”,这是对几千年来中国司法状况的最好的总结,甚至这种总结可以一直适用到今天.中国的这种集权体制使司法一直都无法独立,同时又处于一种十分尴尬的地位.司法是严重受到当权者或者外部权力干扰的,而司法的本身,非但不能对立法和行政产生影响,反而没有任何的自主权.中国法律的不健全,后尼液距级审办并不在于法律的不全面,而是在司来自法时外部权力的干扰以及司法内部的腐败.而这背后增附季推次裂,都是一个原因--“人治”.
中国的传统文化或多或少云溶哪帮善接知风北场续都受到了儒家思想的影响,尤其在明清实行八股取士后,这种状况更为明显.无论小说,戏剧,还是思想都遵循长幼有序,三纲五常等儒家传统道德观,这一点在朱熹改造儒学后表现的甚为严重.
而随着儒家思想的不断神化,越来越脱离实际,使中国班强某景吧营文化也处于一种尴尬的地位.中国的文化可以说已经死掉了,既无法延续传统文化的思想,而又没有新的思想注入.而在20世纪,几次反传统文化的运动更是把传统文化推到了悬崖边,述命别验仅照扩五四,文革……当一360百科代代中国知识分子想到引进先进文化拯救中国的时候,怎么就没想到拯救我们的传统文化.
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