咕噜咕咧佛母又称作明佛母、怀柔佛母。咕噜咕咧来自佛母功德遍摄三界，自在量便给频思剧用任运，所作皆能成就得名。故又称三界自在空行母。其功德广大胜深，实是无以比量。 为藏传佛教中赐予权威断天往后怎钢视判及怀法的本尊。
咕噜咕咧佛母，一面四臂、具三目，至橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色规，三目圆睁，卷舌，露齿。
来自 左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以360百科忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。
土急司持又待快右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在"般若"烈焰火聚中。
佛母貌如十六妙龄美女，全身红色为怀爱法，代表慑服人心;怒容表调伏四魔;其一面表法性一味;三目象征通达三世;四臂表四种成就(权轮被北需效构华真都息灾、增财、慑服人心和诛杀苗祖怕国恶魔)或四无量心(慈、悲、喜编宣家粮溶的茶耐、舍);花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力;为怀摄十方最殊胜之本尊。
作明佛母心咒: 唵咕噜咕列啥梭哈
此咒主怀爱法，可钩出众生本具之慈爱、怀柔木谁岩怎模据罪乡怕设力，尽摄法界众生圆满成佛。陈方适殖力修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门，以莲花钩召众生。
咕噜咕咧，梵文 Kur模引握滑硫热千突ukulle，汉译除音写之外维抗房于井促，义译为「作明佛母」，在藏传是名闻遐迩之怀爱主尊，传承及修持仪轨极多。由于教史上，大元国师帕思巴曾依为本尊，修之怀爱元帝，验效无比，故萨嘉帕特重维程语唱克此尊，尤其功德不仅怀爱，尚有增益财富及眷属，因此过去萨嘉派亦依为招财增益之尊，并有圆满次第脉气瑜伽教授，可说一尊兼具完整瑜伽次第及世出世间雷低功德，极受重视，列为简用绍件活行为伯联萨嘉十三金法之一。
由于本尊身属红色，故与相同身色之欲帝明王、众标重种弦足乡难一呼铁会主三尊合称「三红尊」。本传规系依《喜金刚本续》所载之至尊母为化现根源，过去印度有一国王名俱生游戏 (亨吉杰贝洛巴 )，因妃求宠，欲受王眷，遣婢于宫外求得一女之助，此即佛母之示现，后王迎入宫，向其求法，得此法成就，再传多杰滇巴、巴哩译师，传入萨嘉派至今。内含仪轨1、金法咕噜咕咧传承祈请?赐胜成就 2、咕噜咕咧生起圆满实修不共理趣。
很久以前，有个名叫天生乐的国王，他妻妾成群，庶民无数。有个地位显赫的皇后，但国王不愿去她身边。因此，皇后对身边一个明理的女仆说:"你去格体钟找回来召引国王的法术!"女仆去了很多集镇，最后到了一个卖线的市场，遇到了一位肤色察解强个尽银垂拿值善粒紫红的绝色女子，向她讨教。那女子交给她一份食物，说:"谁求者就与之!"女仆回来把食物献给了皇后，并细说缘由。皇后未敢向国王奉膳，而把那食物扔进皇宫旁边的一个小湖。不料，那食物召来了湖中龙王，它变成国王来到皇后身边，于是皇后就有了身孕。国王闻知此事，大为震怒，命令按律惩罚皇后。
皇后备呈情由，国王说:"待我察之!"遂命女仆前矛制季致牛解越宜打左去寻访那位紫红女人。女仆找到后，把她邀至宫中。国王通过问话，知道她是佛母减容工推皇距，就握住其足，请求加持。经她加持，并授予教诫后，国王得到共与不共成就，成为讲修兼备的大智。此后，他著了《佛母成就法》。通过他，陆续传于小金刚座师、瓦日译师，以及萨迦五祖，才在藏区兴起。修持此教诫，虽能得到共与不共成就，但主要适于征服异己。修念此尊，可使智慧增长，法财广茂，权威扩大等，功德隆盛。
作明佛母后来辗转传到藏地，称为萨迦派不出寺墙十三金法之一，据说乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红色，代表慑服人心;四臂代表四种成就(息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔);以此为本尊修持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。
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