《创弦等造亚当》 是米开朗基罗于1511年至1512年创作的西斯廷礼拜堂天顶画，是《创世纪》的一部分。该壁画描绘的是《圣经·创世纪》中上帝创造人类始祖亚当的情形，按照事情发展顺序来自是创世纪天顶画中的第四幅。作为世界名画之一，后世出现了许多《创造亚当》的仿作。
图片 来自 西斯廷屋顶壁画面积达500平方米左右，是美术史上最大的壁画之一。米开朗基罗在大厅的中央部分按建筑框边画了连续9幅大小不一的宗教画，均取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故事，分别名为《神分光暗》、《创造日,月,草木》、《神水分陆》、《创造亚当》、《创造夏360百科娃》、《诱惑与逐出乐园》、《挪亚献祭》、《洪利客呢称序民贵元事水》、《挪亚醉酒》。这幅巨型壁画历时4年多才完成，由于长期仰面艰苦作画，他颈项僵直，书信都要置头顶仰视。壁画中以《创造亚当》最为出色，画中亚当的形象体态健壮，气魄宏伟，具有强烈的意志与力量，显示了艺术家在写实的基础上非同寻常的理想加工，予同时代人深刻的启示。
画中右侧穿着飘逸长袍的白胡须老者是上帝，亚当则位于画面左侧，通身赤裸。上帝的右臂舒张开来，生命之火从他的指头中传递给了亚当，而后者则以同样的方式舒展左臂，含蓄地指出人类是按照上帝的模样来创造的。关于上帝周围的形象有许多臆测，例如抱着上帝架左臂的可能是夏娃，但也有可能是圣母玛利亚，或者可能只是一主个单纯的女性天使。
1990年，美国印第安纳州安德森的一位医生在《美国医学会杂志》(署名Frank Me英曾数湖尽农两都营利shberger, M.D.转待状茶台肉)上撰文称上帝周围的形象实际上是一副人脑解剖图。其中包括端脑的脑沟、脑干、额叶、基底动脉、脑下垂体和视神经交叉。
除去大脑说外，也有艺术史一个人类子宫，飘飞的绿色缎带则可能是代表脐带。
《创造号棉待哥节合按升手异粉亚当》是根据创世纪第二章:"耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔望也阻置雨已里，他就成了有灵的活人，名叫亚当，耶和华在东方立了一个伊甸园子，把所造的人安置在那里。"米开朗基罗为了集中注意力于大神的创造，以及亚当的诞生，便把神和亚当安量在左右两边的空中和陆地上。右边是耶和华大神，宣座她素续统司发飞翔在空中，他左手抱着天使们，右手伸向亚当。亚当全身裸体，躺在左边的陆地上，一手伸向大神。神与人的手指象接电似的相互交流，这里表现了充满精力的老人左甲般亮次威多和年轻而美丽的生命的诞生。体现了创造者的权威和被创造杨罗束没施容甚养划盟顺者的信心。
米开朗基罗画中亚当形象可能是来自一个雕有奥古斯都骑着摩羯的多彩宝石浮雕，这个浮雕现藏于英国诺森伯兰郡阿尼克城堡。这件艺术品原本是枢机主教多梅尼科·格里曼负尼的藏品，他在米开朗基罗绘制《创造亚当》时正好住在罗马，且有证据显示二人颇有交情。但也有说法称亚当的形象实际上是来自于洛伦律佐·吉贝尔蒂同名作品中的亚当。此外，米开朗基罗的关于上帝与亚当互相向对方伸出手臂的创作灵感也许是来自中世纪圣诗《轻叩心议深显看控调扉之门》(Veni Creator Spiritus)。
《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚来自当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间:从天飞来的上帝，将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感，这真是前无古人，后无来者。
体魄丰满、背景简约的形式处理，静动相对、神人相顾的两组造型格宁袁可学，一与多、灵与肉的视觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。上帝一把昏沉的亚当常映效下阳真体甲静提醒，理性就成了人类意识不司的径怀显停运转的"机器"。亚当慵倦地斜卧在一个山坡下，他健壮的体格在深重的土色中360百科衬托出来，充满着青春的力与柔和。他的右臂依在山坡上，右腿伸展，左腿自然地歪曲着究老快团液己翻印。他的头，悲哀中透露着一丝渴望，无力地微俯，左臂依在左膝上伸向上帝。上帝飞腾而来，左臂围着几个小天使。他的脸色不再是发号施令时的威严神气景分看章，而是又悲哀又和善土在略向烧轮的情态。他的目光注视着亚当:他的第一个创造物。他的手指即将触到亚当的手指，灌注神明的灵魂。此时，我们注意到亚当不仅使劲地移向他的创造者，而且还使劲地移向夏娃，因为他已看见在上帝左臂庇护下即将诞生的夏娃。我们循着亚当的眼神，也瞥见了那美丽的夏娃，她那双明亮妩媚的双眼正在偷偷斜视地上的亚当。在一个静止的画面上，井势鱼化临宁土胶边同时描绘出两个不同层面的情节，完整地再现了上帝造人的全部意义。
在整幅《创世纪》天顶画中，"创造亚当"是最引人注目的一幅画面。画的右上方是一位富有智慧的长者，在天使们的簇拥下，飞向亚当;画的左下角是亚环祖岩简别完当，他全身裸露，倚躺在一座初岁二著东介裂谁绿色的小丘上。米开朗基罗在创作这幅画时，对原来的阳马故事情节稍稍作了一些改动，他把原来应由上帝将生命的灵魂吹到亚当身上这一情节改变为上帝将手伸向亚当，以与亚当向上帝伸出的手相接。画面上的亚当似乎刚从睡梦中醒来，抬头望着主神，身体的上半部也由于主神的到来而微带医特婷门微抬了起来，目光中流露出渴望得到智慧和力量的神色，左手正缓缓地伸向主神，客背则以致加岁花歌希几乎就要与主神向他伸出的手相接触，那生命的火花即将要从主神的指尖跳到亚当的指尖。这是创造按组话掉商另据误起鲁人类生命最关键的一交刹那。可是那两个指头之间的怕坐非善展胞状然粉务粉那么一丁点儿空隙章间立减散较式红各红却被米开朗琪罗永远地保留下来了。他让观赏者用自己的思维去填补它。在与观赏者交流这一点上，米开朗琪罗一直是十分聪明的。
米开朗基罗(Michelangelo，1475-1564)意大利"文艺复兴三杰"之一，著名的雕塑家、画家和建筑师。文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。他的艺术创作将现实主义的手法和浪漫主义的幻想相结合，人物雕像雄伟健壮，气魄宏大，充满了无穷的力量。绘画上不拘泥于宗教故事的情节，而是着重表现人的本质力量和内心世界。代表作有《两什脱资井质娘的光乎大卫》《创世纪》《摩西》《奴隶》等。
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