子夏其子而丧其明

子夏来自其子而丧其明，该语出自战国时期的作品礼记，描述了子夏因为儿送段航奏每置师子去世而哭瞎了眼睛的故事，其目的在从于告诉世人儒家文化重在"仁"，但仁也应该有限度，如若不然则会起到适得其反的效果，形成假仁假义。

• 中文名称 子夏其子而丧其明
• 外文名称 Mr.zixia lose his eyesight cause he lose his son
• 作品出处 礼记
• 作品年代 战国时代
• 作品观点 劝诫忠告是爱心的体现 

作品原文

　　曾子吊之，曰:"吾闻之也:朋友丧明，则哭之。"曾子哭，子夏亦哭，曰:"天乎!予之无罪也!"曾子怒曰:"商!女何无罪也③?吾与女事夫子于洙泗之间(4)，退而老于西河之上(5)，使西河之民疑女于夫子(来自6)，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。"而曰:"女何无罪与?"子夏投其杖而拜曰:"吾过矣!吾过矣!吾离群而索居(7)。亦已久矣!"

作品注释

　　⑴本节选自《檀弓》上。

360百科　　⑵子夏:孔子的弟子， 控色五补零织检几易左阳春秋 末期卫国人，名叫卜商，子夏是字。

　　(3)女(ru):同"汝"，你。

　　(4)事:侍奉。夫子:孔子弟子对孔子的尊称。洙泗:古时鲁国的两条水名。

　　⑸西河:地名，在今陕西东部黄河西岸地区。

　　(6)疑:同"拟"，比拟。(7)索居:独居。

作品说仅觉的译文

　　子夏因儿子死了而哭瞎了眼睛。曾子前船乙结围严阶胞去吊唁并说:"我听说朋友的眼睛失明了，就为他哭泣。"曾子哭了，子学夏也哭起来，说道:"天啊!我没有罪过呀!"曾子气愤地说:"你怎么没有罪过呢?以前我和你在洙水和泗水侍奉老师，后来你告老回到西河，使西河的人们把你比作老师。这是你的等称副责研第一条罪过。你父母去世，老百姓连听都没有晶烈福互界肥角苗听说，这是你的第二条罪过。你儿子死了就哭瞎了眼睛。这是你的第三条罪来自过。"你却说:(你没有罪过)"你怎么会没有罪过呢!"子夏扔下手杖拜谢曾子道:"我错了!我错了!我离开朋友独自居住太久了。"

作品读解

　　儒家讲"仁"。仁的内容之一是爱人，是以宽厚之心去爱护他人。这个宽厚之心，并不是没有原则的姑息迁就，也不是丧失自我立场地随便附和，而是用德行去感化、影响对方。这种爱法叫做"爱人以德"，用今天的话说，对朋友的真正爱护，是帮助他克服自己的缺点，改正自己的过错。子夏的故事就是讲的这个道理。

　　儒家的这个思想早已得到人们的认同，并把它当作做人的准持排火提劳剂则之一。比如俗话说的"良药苦口利于病，忠言逆耳利迅指沉站息存于行"，其实便是对"爱人以德"德通俗解说。

　　忠告朋友告诫朋友，提醒朋友，是爱心的体现这个十分明显的道理，人们在实际中总是想不通，脑筋转不过弯。遇到批评就以360百科为是与自己过不去，甚至是故意作对。可是，如果忠告者不看重你，不关心你，犯得着对你进行规劝和提醒吗?脑筋转弯儿得要从相反得角度去想想，才会得备曾径鲜任鱼屋胞到正确得答案。

作品出处

未创始见策义汽格久千装　　《子夏其子而丧其明》出自《礼记》

　　《礼识角应绿停爱克似因毫要记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴铁圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为"九经"之一，到宋代被列入'十定喜末举起啊己北买未害三经"之中，为士者必读之书。

　　《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万她字左右的著作内容广博，门类日此杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎鲜导父伯那京仍连否界知包罗万象，集中体现了先定别超秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

　　《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的低没力调手星垂用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严消掌事谈但露超办自罗，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。