公子虔(生卒年不详)，嬴姓，名虔，战国时秦公子，秦献公之子。曾为秦孝公太子嬴驷之首来自傅，公孙贾为右傅。商鞅变法时，太子犯么侵气劳新法，公子虔受刑。后因犯他防胜的久又多法，公子虔受劓刑挖去鼻梁，随后闭门八年不出。孝公卒，太子继位，是为秦惠文王。他与老世族等告商鞅十大罪，秦惠文王遂杀商鞅，并且灭其360百科家。
令行于民期年①，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:"法之不行，来自自上犯之。"将法太子②。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾③。翌日，秦人皆趋令④。
--《史记·商君列传》
注 释
①期年:一整年。
②法:处罚、治罪。
③黥:即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
④趋令:遵照新法执行。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的副人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说:"新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。"将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能制书孙稳控歌势放施以刑罚，于是就以劓刑处则换哪间民临宗迫则操罚了监督他行为的老360百科师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。
居三年，作为筑冀阙[què] 端害宫庭于咸阳①，秦自雍徙都因案哥负育衣困定鸡教之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小(都)乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌[qiān mò]封疆②，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓搞欢[yì] 之③。居五年，秦人富强，天子致胙[zuò]于孝公 ④，诸侯毕贺。
--《史记·商君列传》
①冀阙:古代宫庭外公布法令的统门阙。冀，记。出列教令，当记于门阙。
②阡陌:纵横交错的田塍。南北叫阡，东西称陌。封:聚土作为标志。疆:划定疆界。
③劓:古代兴仍夜大火牛割掉鼻子的刑罚。
④致胙:天子把祭祀用的肉赐给诸侯，表示荣宠的特殊礼遇。
过了三年，格类扩引鲜情织但话松句秦国在咸阳建筑宫廷些觉针况附手染年城阙，把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县，设置了县令、县丞，总共合并划分为三十一个县。废除井田重新划分田塍[chéng]的界线，鼓励开垦荒地，而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判处劓刑。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺。
刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑①，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令②。今君又左建外易③，非所以为教也。君又南面而称寡人④，日绳秦之贵公子⑤。《诗》曰:'相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄[chuán] 死⑥，来自以《诗》观之，非所以为寿也⑦。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰:'得人者谁景物兴，失人者崩。'⑧此数事者，非似所以得人也。
--《史记·商君列传》
①骏刑:严峻的刑罚。骏，通"峻"。
②以上二句的意思是说，教化百姓比命令更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令更迅速。
念正跑战③左建外易:违情背理地建立权 威，改变法明含款被制。左，失正。外，失中。
④南面:古代君王坐360百科北朝南。寡人，君之谦够式称。指商鞅被封商於之地，号般圆商君。
⑤绳:约束，纠正。引申为逼迫。
⑥以上四句诗出自《诗经·墉[yōng]风·相鼠》第三章。遄，快，迅速。
⑦女为寿:敬酒，致礼。此引申为褒扬，恭维。
⑧以上二句诗，《诗经》未载。可能是逸诗。
惩治太子的师傅，前试创屋只合马病气我用严刑酷法残害百姓，这是积末小主营袁纪七攻候额累怨恨、聚积祸患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上边的行为比命令百姓更为迅速。如今您却坏进到降由渐违情背理地建立权 威变更法度，这不是对百姓施行教化啊。您又在商於封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族苗弱弱段角觉子弟。《诗经》上说:"相鼠还懂得礼貌，人反而没有礼仪，人既然失去了安用已体般礼仪，为什么不快争长映数取云第快地死呢。'照这句诗看来，实在是不能恭维您了。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢象长敌该投千械周粒而用墨刑惩处公孙贾。《诗低倍营吧经》上说:'得到人心的振兴，失掉人心的灭亡。'这胡留短初仅学远后限几件事，都不是得人心的呀。"
秦国王室姓与氏考究
关于先秦姓跟氏，以《左传‧隐公八年》一条为例:
"冬十有二月，无骇卒。"(《春秋‧隐公八年》)
"无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰:'天子建弱结县术说适压策预棉德①，因生以赐姓②，胙之土而命之氏③。诸侯以字为谥，因以为族④。官有世功，则有官族⑤。邑亦如之⑥。'公命以字为展氏。"(《左传‧隐公八年》)
以下略据杨伯峻《春秋左传注》一句一句解释:
①天子建德:
据杜《注》，建立有德之人而以为诸侯也。
②因生以赐姓:
前人异说颇多。
⒈依王充《论衡‧诘术篇》，譬如夏禹祖先因其母吞薏苡而生，故夏姓苡(《史记》作'姒');商朝祖先契，其母曰简狄，吞燕子(卵)而生契，故商姓子;周朝祖先弃，其母曰姜原，践踏大人脚迹，怀孕以生弃，故周姓姬。此谓因其祖先所由孕而得姓。
⒉依杜《注》、孔《疏》及郑樵《通志‧氏族略序》，譬如舜生予妫汭，其后胡公满有德，故周朝赐姓曰妫;姜否之得姓，居于姜水故也。此谓因其祖先所生之地而得姓，此又一说。
⒊于鬯《香草校书》则以生读为性，性即德也。因生以赐姓，即以其德行而赐之姓。此又一说。
③胙之土而命之氏:
《国语‧齐语》韦昭注云:"胙，赐也。"《韵会》云:"建置社稷曰胙。"依杜《注》意，此谓天子封诸侯，既因其所有以赐之姓，又封以土地而命之氏。如周封舜后于陈，赐姓曰妫，命氏曰陈。《国语‧周语下》云:"皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏;谓其能以嘉祚殷富生物也。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂以养物民人也。"可与此文相互印证。
④诸侯以字为谥，因以为族:
此谓诸侯于大夫，以其字为其谥，而其后人因之以为族姓。
以字为族者，多用于公族。当时之制，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再称公孙，乃以其父祖之字为氏。如郑公子去疾，郑穆公之子，字子良，其子为公孙辄，其孙良霄即以良为氏，良霄之子为良止是也。又有以父字为氏者，如卫之子叔、公孟，宋之石氏是也。鲁惠公有子曰施父，其后有施孝伯，盖以施为氏。
谥法之起，在周共王、懿王之后，其初唯天子诸侯有之，卿大夫尚无用此典礼者。至东周以后，卿大夫始渐有之。
崔述尝考之，晋自文公以前，唯栾共叔有谥。狐偃、先轸有佐霸之功，而谥皆无闻。至襄公世，赵衰、栾枝始有谥，而先且居、胥臣之属仍以字称。成、景以后，卿始以谥为常。先縠、三郤以罪诛，乃无谥。降于平、顷，则虽栾盈之以作乱死，荀盈、士吉射之失位出奔，而无不谥矣。鲁国大夫有谥者，较他国为独多，然桓、庄以前，卿尚多无谥者。昭、定之间，则荣驾鹅、南宫说、子服公父之伦，下大夫无不谥者。郑国大夫初皆无谥，至春秋之末，子思、子剩亦有谥。唯宋大夫始终无谥。
⑤官有世功，则有官族:
谓先世有功之官名为族姓，如司马氏、司空氏、司徒氏。宋之司城氏，晋之士氏、中行氏、籍氏等。
⑥邑亦如之:
谓以先世所食之采邑为族姓。如晋之韩、赵、魏之类。
推回秦国姓氏。古人得氏有因国得氏，有因字得氏，有因官得氏，有因邑得氏，若以"胙之土而命之氏"而言，则秦国实为嬴姓秦氏。
正史上关于公子虔的记载很少，小说《大秦帝国》塑造的公子虔，其命运大致分为四大阶段，其性格特征亦表现为层层深化变异的四个阶段:
第一段为统军大将时期，威猛雄烈而偶见复仇偏激(不是偏狭)。
第二阶段为政治柱石(太子傅)时期，内明大义而偶见威猛沉郁。
第三阶段为刑治后时期，精神变异，二十年龟忍再生，是公子虔命运转折的枢纽期。这一变异时期的性格逻辑是:私恨屈辱相聚结，既不愿因一己复仇而颠覆秦国变法，又不能化解对商鞅的沉沉私仇，遂闭门自囚避开国政，终致酿出奇特的变异再生。
第四阶段为孝公身死后再度复出时期，冷酷沉静而洞察大局，既坚持复仇，又坚持护法，成为一个精神世界截然两分的政治家，对秦惠王前期构成巨大影响。
2009年电视剧《大秦帝国之裂变》卢勇饰嬴虔。
2013年电视剧《大秦帝国之纵横》彭志东饰嬴虔。
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