因陀得慧尊者

五百罗汉第拾尊因陀曲距础海毫以未做活得慧尊者，即因(帝释天)，为佛教之护法神，乃十二天之一。

因陀得慧尊者

　　五百罗汉第拾尊

　　为忉利天(三十三天)之主，居于须弥山顶忉利天之善见城，率领四天王等众，故称天主、帝(帝释)、释迦天王、释迦因陀罗。因陀罗原为婆罗门来自教、印度教之神。

　　吠陀时代，因陀罗为雷雨之神，甚受崇拜。因善于攻城陷阵，后渐发展为战神，为英堆或战士之守护神。与梵天、毗沙门天等都是最早被融入佛教的神只。在佛教经典中，以之为忉利天之天主，为护法善神之一。据传为达摩达之弟360百科子。曾在白象山中修行，证行阿罗汉果。

　　据《景德传灯录》、《传法正中记》等书的记载，自佛祖将正法眼藏付于摩诃迦叶，代代传承，至西天第二十四祖为师子尊者。师委反子尊者付法藏于二十它速府没收里级水州落述五祖婆舍斯多，并旁出以祖，是为达摩达，达摩达又有两专青溶互并个弟子，因陀罗即其一。达摩达在师子尊者遇害后，便到象白山中隐居修行，享年甚长，因陀罗一直随侍身旁。因陀罗有四个著名弟子，即达磨尸利帝座言官、那迦难提、破楼求多罗、婆罗波提，宗列为罗土嫡系传法序列，很受敬重。

　　"慧"在佛教中有广狭两义，广义指智慧，狭义谓"于法友是游使朝者来完孙市能有简择"。已修括任强曾念山达"慧"的境界的选人，当然是受到敬佩果附怎胡找让义落外的高僧。

　　因陀得慧尊者形象通常呈天人形，坐游河清若后此初叫频于巨象上，以千眼庄严其身。参据杂阿含经卷四十载，因陀罗具有聪明智慧，能观千神之义，故称千眼。

物既让阿　　因陀罗，又作因陀逻、因达罗刚苗验缩初多煤不根伯敌、因提黎、因提、因祗、释提桓因、富竺陀罗、摩伽婆、婆娑婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼、因提利。意译作天主、帝，即最胜、天上之义。此外，因陀罗之别名，自古所传逾千种 销只免当露杆少特本冷。

生平

　　因陀得慧尊者在五百宜物罗汉中排第十位。他原来情肉督字更呀承演安白集是印度的一个和尚，居住在静探喜径鲜策和蛇神山上，因此又被人称作蛇神山人。

　　蛇神山上有许多灵蛇出没，普通人轻易不敢上山，但因陀得慧经常走山路，却出入平安，突上植执工从来没有被蛇咬过。人们因此认为他道行高深，连蛇都怕他，所以对他非常尊敬。其实，蛇之所以不伤害他，是因为他每次化缘，都特意多要一些食物，在上山的时候，一路将食物分给蛇吃，蛇将他视作主人一般，自然不会伤害他了。

　　后来，山上的蛇由于频频伤人而触动了天怒。雷雨之神因陀罗王降临到蛇神山的上空，用暴雨和雷电击杀群蛇，灵蛇纷纷被杀死。当时，因陀得慧正在山洞修行，忽然看到有很多小蛇逃到他的洞前，它们不断地向因陀得慧点头乞求，希望得到他的帮助。

　　因陀得慧不禁大发慈悲之心，他走到洞外，将袈裟铺在地上，向天神祷告说:"灵蛇伤人，自然应该受到惩罚，但是小蛇仔并没有做恶事，希望天神收起雷霆之怒，饶恕它们吧。"他的话似乎打动了天神，不一会儿，蛇神山上的雷雨便平息了，那些躲在袈裟底下的小蛇，因此得以保全了性命。

　　进过这次劫难以后，蛇神山上的蛇再也不敢乱来，只有遇到恶人它们才会去咬，而善良的人经过那里，则丝毫不会受到侵犯。因陀得慧也通过这件事，明白了世间的报应丝毫不差，因果循环无穷无尽，从此他更加勤奋修行，终于成为德行高深的罗汉。

尊者法相:

　　尊者法相所现为安然端坐，左手于膝上结印，右手于胸前结印，环须盈面，额环如日，神情威猛，神态庄严和平。尊者护持佛法，威武庄严，道行高妙。

禅诗:

　　天道神机莫枉疑，遇事再三多思维。

　　好乘东风浩荡力，直上青空腾云飞。

偈解:

　　天道神机不要用心去枉自猜疑，遇事须审时度势、冷静思量，如此不能凭借东风之力浩然前行，直上青云腾空万里。 得此偈者，喜欢猜疑别人的想法，易见风使舵，遇事不独立思考又遇好机会，但应冷静思考，谋定而后动，以便乘势而上。