万固寺，第八批全国重点文物保护单位 ，是位来自于山西永济西南的中条山麓，始建于北魏正光三年，原名"繇哉寺"，曾遭兵火焚毁，隋代复修，更名为万固寺，取"万年永固"之意。时称"中条第一禅林"。
万固寺位于永济西南的来自中条山麓，始建于北魏时期，原名“繇哉寺”，曾遭兵火焚毁，隋代复修，更名为万固寺，取“万年固”之意。寺内松柏动中有静，肃穆而不失祥和。唐代诗人耿讳在此处俯视河流，心目豁然，留下了著名的“云开半夜千村静，月上中峰万壑明”的诗句。沿着山脚的石径，来到了被誉为中条第一禅林的万固寺的山门前。昔日的这里也许高大雄伟，如今却只留下一块影壁默默地立在路旁。这时转身向左，凭崖雄踞的钟楼、鼓楼便赫入目。在古代，寺庙的钟声也为周围的百姓起到了报时的作用。走上钟楼的二十八台阶（为纪念千禧年，于一九九360百科九年修复，故共有二十八阶），迎着山风，听着山鸟的鸣叫，耳边似乎也响起了淳厚、执王乙指宣固伤悠扬的钟声。
万固寺 钟鼓楼区后面便是宽阔巍娥的大雄宝殿。据殿外的历代碑文记载：殿内正中依崖就塑的大佛，高达五丈许，外罩金粉，人站殿内望不见佛头，大佛脚上可坐四人打牌，壁上还塑有万佛小像。只可异同治年间的一场大火使大雄宝殿仅留下四周殿墙和佛龛。新修复的观音殿，另然气势非凡，可与大雄宝殿相毗美，但无缘一睹大雄宝殿的风采穿露掌，的确令人感到遗憾。
大雄宝殿南侧是段拾级而上的石磴，人称“六十四级云梯”，代表六十四卦的意思。它的左侧翠柏添幽，右边竹影婆娑。游人至上，不仅可以远离城市的喧器和纷杂，沉醉其中，还可以任由思想的骏马驰骋在时空隧道。山下是热浪逼人，事矛般统通升单笔失寺内却是凉风扑面，沁人心脾，难怪盛厦的万固寺游人仍是络绎不绝。“水自石根流出，风从山顶飘需万扬女特来”正是苏东坡对此处致角的真实描述。
云梯尽头，可看见的是与普救寺莺莺塔称作姊妹塔的多宝佛塔，据说原有“玉佛、宝瓶、舍利子、金版佛经”四件珍宝作为塔镇，故名“多宝佛塔”。只可异由于历史的变迁，早已失之。塔基周围栏杆，上雕去龙图案，中雕莲花图案，古意况第强新讲朴中透露出精致，与古塔相映成趣。塔身为八角圆锯形，高十三层，由下而上每层作规律递减。塔身外表饰以精座督五美的砖雕斗拱和密檐，檐角皆悬挂风铃，风吹铃响，犹如云中仙乐鸣奏。诗人刘世奇曾留下“竹篁一径绿成荫，塔上风铃天外音”的佳句。此时，要是登上八层，站在外檐万固寺上，看着眼前满山的清翠，不禁兵居染著州机背笔持序有拥抱入怀的冲动。听着塔下似想括米隐似现的声音，使人“顿觉六根清静飘然，若在六合之外”。
千重城可给牛纪 古塔东边坐东向西依崖建筑的两层三佛洞便 是在身鱼达商全国都极为有名“无梁殿”。下三洞中的“极乐世速鱼白尽界”三洞相通，宽敞明这，内供三大佛像。上三洞更是别致新颖，虽皆用砖砌就，顶部造型却是穹窿藻井式。洞外两侧的砖雕，中为“双龙戏珠”，龙缠云绕，栩栩如生，四周饰以五彩祥云飘飘欲动。将古代劳动人民的智慧究胡你离司示洋才七和绝技表现得淋漓尽致。
万固寺 万固寺在永济县城东南六七公里远的中条山麓。一出县城，过了铁道，立刻就可以看到对面的山脚下耸立着一座砖塔施决斤的井蛋思晶。走到近处一看，山下有一条美丽的小溪，淙淙的流水声很远就可以听到。沿着山谷向上走，没多远就到了山门。山门附近竹薮繁茂，柿林连绵。这里是自古就已闻名的泉石胜境。山门朝南，进门后是一座西向的前殿，以此为第—层，向山腰上面依次修建了五层佛殿，所有的建筑物都是砖筑的。
前殿西侧没有人口，只开有东门。殿中央有坛，上置四佛，但都已损坏，不详其究竟。第二层为大雄宝殿，是一座气势宏伟的建筑。但屋顶坍塌，主尊的大佛也巳碎拆成了泥块，殿前石阶的左侧，立有万历二十八年(1600)二月的《重修万固寺记》碑(王廉撰级文)。殿门左右还各有一个经幛，好像是明代的遗物。在殿内示从靠右侧也有两块经幢断石，还有一块好像这个经幢下的莲花座，看上去像是宋代的东西。
在这两殿中间的北侧，有三大士殿，座北面南。该殿已彻底坍塌，连屋顶都没有了，主尊就裸露在风雨之中。殿前立有万历六年(1578)八月的<重修万固寺记>和—个没有撰作年月的《重修万固寺记》(敕建大慈恩寺西域师子比丘撰文)、以及<大宋河中府中条山万固寺重修碑铭并序>(刘琦撰)三通石碑，前壁上嵌有下列四通石刻：河中府河东西万固寺碑记
功德主河中府节度使尚书西平王沛国朱公施、至北(记四至)X x X x天成元年(1926)二月十五住持祥长老、外护功德主河中府节度使朱公。朱公即朱友谦。大宋故万固寺月公道者塔记开宝六年(973)三月、前随使押衙惟节述。大宋河中府中条山万固寺新修吉利塔记天圣三年(1025)四月、乡贡进土田活撰。福严大师塔铭已至正辛已(1341)觉吉祥述。
永济万固寺 第三层为水陆殿， 入口在东侧，左右配置钟楼、鼓楼，殿内墙壁上每—区雕一尊诸天，共雕四十二尊诸天像。光绪县志卷一二云：“有石刻诸天像三十六，列陷壁间，像刊檀施姓氏 而无画者之名，故旧传为吴胄曹道玄之迹，然而并非其真，唯画法尚精好可观。”
第四层为八角十三层宝塔。塔南侧嵌有石额，额上有万历十四年(]586)刻“多宝佛塔”四字。这座塔建在八角形台基上，四面设有入口。塔身细长，各层均没有假门、假窗。各层塔檐由砖砌叠涩和上面的覆瓦构成，只有第一层建有砖砌的斗拱。其建筑形式完全是晚近的风格，充分体现了明末万历的时期的建筑风格。况且还有万历十四年四月的<万固重修浮图记>(王崇文撰)，可以确知该塔的现有形制完全是这一时期所建造的。前述宋天圣三年的<新修舍利塔记>，讲的应是此塔的前身。该记记云最初是由道臻修肄的九层砖塔，但现在巳根本看不到一丝当时的影子。
万固寺 第五层为如来殿，也是砖筑，正面三间，双层。正中嵌有石额，上书“极乐世界”四宇，为万历十九年(1591)郡人王谦所题。这座殿虽然相对来说毁坏较轻，但里面却几乎一无所存，荒残至极。唯—值得一看的是每一间上山斗拱砌出的圆天井。这种建筑形式就是所谓无梁殿，其斗拱的建造形式与多宝塔的塔檐相同，这正可以说明如来殿与塔是同一时期修建的。楼上名为比丘殿，左右四块石头上刻有万历二十四年(1596)福登所造<王勃释迦成道记> 。楼上视野开阔，西面可以看到远处闪着自波的黄河，在它的对面则可以看到淡云轻雾中的华山。<大清一统志>卷一○一对于该寺沿革作有如下记载。唐大中年间(847—859)建寺，初名建元，后改今名。明洪武年间(1368--1398)合并白石、赞叹、竹溪、云盖、净土五寺，大中建寺说虽然无法得到证实，但从经幢残石和宋代石刻等情况来看，该寺建于唐末是基本可以肯定的。现存建筑基本上都是明末的，清代改修不多。山门外立有康熙五十年(1711)的《重修万固寺水陆大殿碑记》，可知清代好像对水陆殿做了较大改修。
万固寺现在的规模，是万历年间福登妙峰重修的结果。妙峰为蒲州人，光绪<永济县志>卷一五有他的略传。据载他年轻时在中条山赞叹寺修行，经过三年，学业精通，除了慕缘修万固寺外，还在蛾眉山和五台山各建一座铜殿，在五台兴建了显通、龙泉、印钞诸寺，最后殁于显通寺，赐号“真正佛子护国禅师”。现在登上五台山，还可以看见在台怀镇西山上有妙峰的墓塔。这是一座八角五层砖塔，看上去很气派。塔前立有石碑，上面刻着他的传说，题名<御赐真正佛子妙峰大师实记>(苏惟霖撰文)。据此可知他更详细—些的情况。他在生前曾得到明神宗(万历帝)的生母慈圣皇太后的信任，殁于万历十四年(1612)，终年七十三岁。因此他的活动时期基本上是万历年间。所谓铜殿，现在依然还在五台山显通寺，据云该寺的无梁殿也出自妙峰之后。万固寺的如来殿和多宝塔等形式极为一致，是万历年间中国通行的砖砌建筑中的代表作。太原市外永祚寺的八角十三层砖塔以及无梁殿也是如此。这座殿内的铁钲上有关于建立双塔的铭文，并署有万历辛亥的纪年，同时还记述经理塔工者为沙门福登妙峰。万历辛亥为 三十九年(1611)，是妙峰去世的前一年。妙峰不仅是当时数得着的名僧，同时是一位值得特别纪念的建筑家，尤其是一位推广砖构建筑的高手。
多佛宝塔
流假给玉较效除体边却如 万固寺的多宝佛塔，是中国楼塔建筑中最早的一座佛塔。多宝佛塔建于北魏时期正光三年，即公元522年。
比河南登封嵩岳寺塔早建1年，比山东济来自南市青龙山神通寺四门塔早89年，比西安大雁塔早130年，比云南大理县崇圣寺三塔早300余年。从建塔之早，可见万固寺建寺之早足以在内地称冠。万固寺多宝佛塔共十三层，塔高54.666360百科米，仅次于佑国寺、崇圣寺、大雁寺三塔。
佛光塔
宝塔属货佛光塔的建筑十分奇特。全塔呈八面八角形，在塔基正中青石板下，有一酷似塔型的八面八角塔井，深3米，宽0.5米守断行各，长0.7米；石箱旁有两重“塔史”碑刻操。塔的1-9层为空心，人可登临至9层；10-13层为实心，登二层凭借木梯，以上即有台阶旋转而上，逢双层可远眺南队找告本围量界复那北盛景，逢单层能遥望东西秀色，层层登高远望，景观落差较大，目中美景显奇。
塔身每层有八个挑角，皆挂有凤铎，凤铎上有铸造年月和铸工胡澄梯的句字，凤铎随风而响，如诗所云：塔上风铃天外音。塔顶为八角攒尖式，上有八卦悬空铁刹，铁刹下有积土，土上长有一棵小松树和一株石榴树，树上石榴年年结，不见石榴落下培江代我担呢速情初保华来，据传这些石榴做为仙果均被王母娘娘摘去了。万固寺多宝佛塔十分坚固，明嘉靖四十四年即56年1月23日的八级大地震，人称“天塌蒲州”，寺内殿宇尽翻，唯有多宝佛塔独存，震后三十年，因塔有倾斜，多处裂缝，匠工才开始层层拆除，重新修复。在塔的北面，仍能看到日军侵华时，炮击的痕迹。
万固功银稳轴儿做陈检身阿差寺 大雄宝殿是佛黄品白绝编寺扩建后的主要殿堂，其中供奉有佛祖释迦牟尼和他的十大弟子，是芸芸众生拜佛祈福的主要场所。大雄宝殿座落在多宝佛塔正面。主佛坐像高五丈许、约 十六米有余，端坐于宝殿之中，高大挥弘，十分壮观。 大雄宝殿毁于日军侵华时期，从遗留的佛翕和墙壁上， 人们仍能想象出当年的恢弘气势。
水陆地品粒块宝殿是佛教法事集会时所用的殿堂之一，也叫“水陆道场”、“水陆法会”、“水陆大会”、“水陆 斋仪”殿堂，也有人庆心歌假宜知他纪局叫“毗庐阁”，为五楹过殿，座落在塔前，长19余米，进深13.9米。
每次的水陆道场都在水陆殿举行，道场时间长短不一，少者七天，多者和甚什液映四十九天。万固寺道场规模历 来较大，参加法事的禅僧有几十甚至上百。每次举办时，诵经设斋，礼佛拜忏，追荐剧纸义省因路要量亡灵。供品以饮食为 主，用来“超度”水陆一切鬼魂，普济六道四生。六道指的是阿修罗和佛都所说众生，根据生前善恶行为 有五种轮回转生的趋向，即：地狱、饿鬼、畜生、人、天；四生是指六道众生的四种形态，即：卵生、胎 生、湿生、化生。
相传以水陆大斋作“超度”，占普济六道四生始自南朝梁武帝，<佛祖统记>中说：“梁武帝梦神僧告之曰：六道四生，受苦无量，何不作水陆大斋以拨济之……帝即遣迎<大藏> ，积日披览，创立仪文，三年而后成……天监四年二月十五日，就金山寺依仪修设。帝亲临地席，诏佑律师室文……常设此斋流行天下。”
药师洞 药师洞座落在大雄宝殿之后，洞内供奉的是药师佛。药师佛是“东方净琉璃世界”的教主，<药师经>中说：他曾经立下过十二大愿，要满足众生一切欲望，拔除众生一切痛苦，消灾延寿。他要使净琉璃世界的一切居民无病无灾，丰衣足食，解脱困苦，身心安乐等。
东方净琉璃世界是佛教理想中的净土乐园。在药师洞内，共有三尊坐歌散杂果赶沿样钟在片佛泥像，正中是药师佛，左胁侍是日光遍照菩萨，右胁侍是月光遍照菩萨。药师佛像高约2米，出家男相，身着架裟，赤脚，屈漆而坐，遍体金妆。左手侍钵，内盛甘露，右手持药丸。甘露季陆清析初菜从药动、药丸，给予天下苦难中的人们。药师佛也叫“药师琉璃光如来”或“大医王佛”。如来的梵文音译为“多陀阿伽陀”，它是佛 的“十号之一”即如实的意思，如实即真如，指佛所说的“绝对真理”。循此真如能达到佛的觉悟。所以在《成实记》中说激决高：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来”。<大智变论>也说：“如实道来，故名如来”。
罗汉堂 在万固寺还有罗汉堂（现已毁）介，堂内供奉十八罗汉。据玄奘译<法住记>中说，释迦牟尼曾其外武本抓染煤令十六个大阿罗汉常住人世，济度众生。十八罗汉是在十六罗汉基础上，加《法住记》的作者庆友为第十七罗汉，重复第一罗汉宾头罗尊者为第十八罗汉。在我国西藏地区则是在十六罗汉的基础上，加上释迦牟尼的生母摩耶夫人和弥勒。
万固寺内现存的有<十八罗汉图> ，是刻在两块青石碑上的，一石碑上刻十罗汉，一石碑上刻八罗汉。这些罗汉聚居于山间峰峦，峰峦上有松柏花草，今天观之，仍栩栩如生，鲜活逼真。现在它立于药师洞前，不过，笔者怎么数，也没有凑够十八罗汉，仅有十七个。其中一个碑为十个，另一碑则为七个。
无量大殿座落在多宝佛塔背面，大殿分上下两层殿堂，一色青砖砌起，全是砖石结构，无一大梁， 建造奇特宏伟，风格独特，颇为壮观，又被人称为无梁殿。
无梁殿，是中国古建筑中的一个壮丽奇葩。它是由五台山僧人福登（号妙峰）建造的，据说，福登 在世，共建了三座无梁殿，一座在五台山，是最大的一座；一座在太原永祚寺（双塔寺）；一座就是万固 寺这座无梁殿。从无梁与无量的音似之处，可以想见妙峰和尚在建造无量殿采用无梁结构的独特建筑方 式的绝妙用心。
大睡仙何许人？
万固寺 在万固寺重修时，出土了一尊大睡仙塑像，睡仙侧仰睡姿，像以仿墨石塑成。这一睡仙何许人?
原来，这位睡仙名叫陈抟，字图南，号扶摇子，今河南鹿邑县人，生于五代末期北宋初年。陈抟最初隐居武当山，后又隐居华山，学识渊博，沉究易学，善工诗文，撰有“指玄篇”八十一章，“钩潭集”万余字；还著有“高阳集”，作诗600余首，传说他活了118岁，一生爱山水，爱清静，特爱睡大觉。故称“大睡觉”。
陈抟老祖在华山隐居期间，把自己对<周易>的理解与体会化形为无极圈镌刻在华山岩石上。《周易》有关无极的学说是出家人修炼术的概括和总结，相传吕洞宾、汉钟离都曾得益于此而修成正果。后此图传于陈抟，陈抟又溶化进自己的理解与体验。陈抟熟谙诸家学说，精通天文地理，知识渊博，才华横溢，宋太祖宋太宗多次降下九重龙诏，宣陈抟入京辅佐朝政，陈抟就是不允。所以陈抟在华山隐居的地方叫“避诏崖”。
一日，几人正在华山博台下棋，跑来一位落魄的乞讨人，见几位下棋人自得其乐，便过来要与陈抟对—棋。陈抟一看此人一副贵相，必不是凡人，就说；“要对棋，得有个说法，看你身无分文，下输了咋办？”这个乞讨人原来就是赵匡胤，当时，赵匡胤正被官兵追杀，无奈逃至华山躲藏，听了陈抟的话，就说：“这华山就是我家的祖业，我输了，就把此山输给你们。”
陈抟听了，忙说：“空口无凭，立字为据。”几人立即立下文约为证。对棋的结果，是赵匡胤输了。陈抟老祖见目的达到，便将文约一口气吹贴在对面三风山的崖石上，让赵匡胤欲赖不成。几位仙人赢了华山之后，立即跪拜赵匡胤：“谢主龙恩。”
赵匡胤感到莫明其妙，便向四位仙人讨教：“何以谢我？”仙言道：“看你—副贵相，将来定有江山。”从此，赵匡胤与几人交了朋友。如今从华山博台向南望，文约的字迹依然依稀可辨。后来赵匡胤赢得天下，做了皇帝后，专程到华山拜访几位仙道，并许下诺言“免去华山税赋”。从此，当地人说：“自古华山一条路，自古华山不纳粮”。陈抟的道教思想在当时影响很大。他先被唐明宗赐号“清虚处士”，周世宗柴荣赐号“白云先生”，又被宋太宗赵光义赐号为“希夷先生”等等。人们把他称为陈抟老祖，其遗骨在历代群众中极被敬仰。据传，他在世时，与万固寺佛家的私交密切，曾来万固寺传道。他死后，人们将他的遗骨塑于仿墨石中，方成睡仙石像，被人供奉起来。
在山西省永济市西南13公里中条山腰。 寺区松林茂密，山花烂漫，清泉细流从寺侧潺潺而下，景色甚为秀丽。
始建年代，寺内碑文称“创自元魏”，<永济县志>则谓“创建于 唐大中十八年”，两说不一，碑记较为可靠。
宋代重修，明嘉靖三十四年（1555年）地震毁坏后重建。寺沿山势建造，层层错落，逐级登高。山麓道路曲折，可盘桓而上，山门上有“第一禅林”砖 雕横匾一方，大雄宝殿坐落在山门内中心，墙垣肃立，佛像不存。 沿寺侧石阶上行，中为药师洞，左右为禅院僧舍。
交通情况
自驾：山西省-运城市—永济市
公交：从起点出发，在永济市城区向西行驶5公里
万固寺 开放时间
开放时间：8:30至18:00
补充说明：8：30-18：00（冬季）
票价规定
成人票：15元
儿童票：15元
其他优惠：15元/人
旅游消费
停车费：5-10元
导游费：20-30元左右
租车费：30-40元
其他消费：按着标价付费
最佳游季
8月~10月
旅游禁忌
1、注意当地的习俗禁忌。
2、保存好自己的衣物。
3、私利注意佛教礼节。
服务机构
售票点：景区门口
咨询处：电话400-708-7394
管理处：景区内有管理人员
医疗点：永济市医院
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