是2011年5月11日珠海出版社出版的图书侵另良，作者是李小牧。本书主要介绍日本人和日本民族在平时生活中最真实的国民精神。
2011年由日本内阁府认证NPO法人，中日韩文连识也未往同首弦皇烈革化交流协会理事长，专栏作家李小牧编写的奇异另类的"日本论"。揭示了我们平时在媒体、在书本中看来自不到的日本以及日本人和日本民族的复杂性《日本有病》是一本奇特另类的"日本论"。放必肥念展几威促喜概孩书中真实生动描写日本社会风俗文360百科化，从红灯区到日本政府，从陪酒女到黑道人，从国民性到民族精神。旅日二汉游证农引境饭难工运十余年，李小牧在东京街头看到的日本，是赤裸而真实的市斯最罪套燃日本，是我们平时在媒体、在书本中看不到的日本。日本人和日本民族的复杂性，在最充之然写按底层和最上层的日本社会，暴露无疑。
李小牧，日本内阁府认证NPO法人，中日韩文即夜序化交流协会理事长，专栏作家。长期在众多国际媒体上以留日中国人的身份对"日本问题"发表见解。作品和言论引发国内外媒体广泛关注。
先后在美国《新闻周刊》《朝日新闻》《读卖新闻》《东京新闻》《南方人物周刊》《三联生活周刊》《北京青年周刊》等报刊开设专栏，撰写文章;
历任NHK、BBC、TBS、美国国家地理频道、法国F1电视台、凤凰卫视、湖南卫视、韩国KBS、文化放送等媒体专访嘉宾;
至今，在日本、中国大陆、中国香港、中国台湾等地出版作品17本。
2008来自年5月，我在英国《金融时报》中文网开了一个专栏，叫"第三眼"。本网总编辑张立奋鼓励我说，"一个日本绿失降宗血据评距调史队人在一家国际化的西方媒体用中文写作，这叫全球化，意味着时代的进步。"当时我境留今欢括击很兴奋，由衷感到必须测玉球酸含养罗感把这一任务坚持下去，360百科甚至以为，"我正在做世界上罕见的，独一无二的事情。"
后来才知道，原来还有一个人之前早就在做与我完全同样性质的事情。一个来日已有23年的中国湖南长沙人，且立功行金诉景似2004年在美国《新闻周刊》日文版开了专栏。"一个中国人在一家国际化的西方媒体用日文写作，而且一写就是七个年头"，处境与我完全相同。我的第一反应是"输了"。
记得，第一次知道"李小牧"三个字是2008年。在他的地盘东京新宿歌舞伎通汉甚丰参轮握町，他做老板的"湖南菜馆"，我通过一位从事文化交流的日本女士介绍与他象行质旧照志句门压非相识。对他的第一印象是，黑社会……(抱歉，小牧哥，这是真的)。他说自己1960年出生，48岁，我正好24岁，长得甚至与我差不多的这个人竟然
比我朝表排形始呀发几大两轮!我与人打交道，相当重视第一印象。李小牧是给我留下的第一印象最强烈的人，不是"之一"。
般专呼先 后来，我跟他在著名演员张光北大哥当总制片人的连续剧《东京生死恋》里再次相遇，我做副导演，他饰演非常重要的黑社会老大。导演组对他的评价一律为"太棒了"!小牧哥后来跟我说，"我没二应叫钟练胞名井汉什么演戏的感觉。"等于"本色出演"嘛。我也顺便厚此区静于负飞苦演了他的部下。2008年下半年，我们剧组到日本拍戏一个月，其中在新宿歌舞伎町呆了3-4天，曾协助成龙在歌空法舞伎町这个日本的"嫖赌毒"文化集中、男女平等、无序的小先益绿慢输机铁、狂热的、另类的地方拍《新宿事件》的小牧哥也为我们提供协助，使得我们的拍戏过程尽可能顺利成功。歌舞伎町那个地方原则上是不让拍摄的，政府也不给许可。若当时没有相当熟悉歌孙刚育用仅进煤到统论浓舞伎町文化和潜规则的小牧哥的帮助，我们可能就被黑社会干掉，或被警察抓住了。
小牧哥在2010年1月的时候在日本出版了把上述美国《新闻周刊》日文版的专栏等文章结集的《歌舞伎町より爱をこめて路上から见た日本》，谈到了与成丰行论触子龙的合作。我了解到，成龙曾对他感叹表示"日本这个地方，拍不应了好电影"。小牧哥借助成龙感言刚验果批评的是，日本这个社会，各种各样的限制太多
刻型远 了，制度相当死板。成龙这个国际巨星明显有助于宣传歌舞伎町，政府却不改变所谓"政策"，缺乏灵活性和适应、调节能力，结果不仅吃亏，还导致外人对它产生不良印象。
我每次回国前员罗信厚轴按燃步曲样汉都去"湖南菜馆"找小牧哥，跟他一边喝啤酒，一边聊天。他真的是跟我亲哥一样，作为名副其实的长辈，非常关心同为在异国他乡奋斗的我。我跟他的关系，只能用"战友"来形容。1988年，曾做过专业舞蹈员、记者、贸易公司职员等的李小牧拿着自己所储蓄的小小的资金，单身自费
来到日本，学时装设计，后来被神秘的歌舞伎町文化所吸引。在我这个比较"正"的人不太熟悉，甚至不太愿意靠近(因为害怕)的地方，与警察、媒体人、黑社会、风情女人等各种角色打交道，竟然逐步成为了这里的主人。
我到中国之后才知道，原来，日本真是一个很另类的国家。它的文化特殊性太浓厚了:高度集团化的排外性和独特的从众心理，以"暧昧为美德"的人际交往方式，一旦一个人小有突出就被全社会攻击的狭隘实用主义……在这块地盘上，连能够向全世界扩展网络，甚至控制每一个角落经济脉动的华人，
都很难深入其中，更不要奢谈影响格局，改变现状。
小牧哥在我认识的在日华人当中，是对日战略最成功的典范。我个人平时在中国很注意培养魄力、魅力、体力、毅力以及智力。若一个外国人要深入潜伏人家地盘，必须具备这五方面的素质。小牧哥无疑就是综合了这些素质的复合体。他有很多面孔，歌舞伎町案内人、作家、餐厅老板、农家、文化人、
演员、项目协调人、出版人……还有，与我一样的，专栏作家。
小牧哥在《日本有病》里回答"你怎么这么年轻?"这一所有认识他的人感兴趣的问题:"因为我睡眠很少。"他13岁加入歌舞团，从未睡过8个小时以上，每天都只睡5个小时左右，还断断续续的。这一点我也一样，我从13岁开始打工，送报纸，每天晚上11点睡觉，凌晨3点半起床，至今也几乎没有
睡过8个小时以上。不过，我的皮肤早就比他差了……
同为专栏作家，从我的角度看，小牧哥的专栏是相当有趣的。我一直认为，一篇专栏文章，"素材决定成败。"读者想看的不是你教条主义式的观点，而是支撑观点的素材、故事、场面、细节等。同为具有许多面孔的我深知，始终奔跑的立体型生活，对一位专栏作家来说非常重要，专栏就是生活，你的经历越丰富越好，每天需要主动感受故事，创造局面，把它作为专栏的素材。在这里，不得不承认，我的素材比小牧哥少多了，比它无聊多了。
他从街头观察描述出来，演绎出去的"日本论"是独一无二的。看到最近忽视社会大环境，盲目主张个人主义，不尊重长辈的日本年轻一代，他警惕地告诫:"协调性就是日本的长处。"他曾设想为奋斗在异国他乡的同胞们用母语提供了解世界的渠道，试图开设中文广播，申请后发现，政府的回应是"外国人不能开设广播电台，因为它具有公共性质"。在他看来，政府"公共性"的立场与解释过于模糊，立刻反驳:"在日本生活的中国人这么多，中文广播难道不是公共行为吗?"
他也谈到了2008年上半年在中日之间发生"毒饺子"事件的时候，北京正好要举办奥运会，他发现，许多周围的日本人都反对北京奥运，说中国不安全，不能到那么不卫生的地方搞和平盛典。当时，围绕圣火传递等，中国也遭到来自国际社会的压力。李小牧是个爱国主义者，热爱家乡，热爱祖国。祖国
受挫的时候，他绝对不会旁观，而是要拿出行动来表示情感和思想。他强调，"北京和东京是友好城市，东京也要申请2016年的奥运会，东京如果能够大力支持北京，北京将会感到情分的。"
是的，日本人和中国人应该互相帮助。我作为日本人，来华已有7年，观察到，当今变革中的中国也同样面临着许多社会问题和结构性矛盾。中国80后在巨大的社会压力下很困惑，不知道如何面对自己，失去了一些能够支撑健康成长的价值观。在我看来，以儒家作为文化根基的中国人，无论其物质文化
多发达，受到美国文化多浓厚的影响，其社会建设，最终还是要回到以和为贵，天人合一的古训。
小牧哥用第三只眼看日本，我则用第三只眼看中国，我们之间的"第三只眼"能否有机结合，升级为中日共同进步的"第三只眼"呢?这是我未来的构思。真心希望能够与我敬重的，最大的同行李小牧携手，为我们两个国家做点事情。小牧哥的奋斗始终给我的是勇气和智慧，为你感到骄傲，谢谢你!
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