和硕特来自是卫拉特蒙古的重要一支，是元太祖成吉思汗的胞弟哈布图.哈撒尔（哈撒尔）的后裔，具有悠久的历史和光荣的传统
和硕特是卫拉特蒙古360百科的重要一支，是元太祖成吉思汗的胞弟哈布图.哈撒尔（哈撒尔）的后裔，具有悠久的历史和光荣的传统。和硕特人民在漫长的历史长河中，同全国各族人民一道团结奋斗，用鲜血和生命保卫祖国边疆、维护统一、反对分裂、开发建设家园，在中华民族历史上谱写了一曲爱国主义的壮丽史诗。在每一个历史时期，和硕特部的英雄儿女们都表现了无私奉献和大无畏的爱国主义精神。对明清年凯植难诉减却较南钟之际统一的多民族国家的奠定打下了基础，乃至近代和硕特人游牧于青藏高原、甘肃肃北、新疆博敌坐注织革河短刻通斯腾湖地区，内蒙古阿拉善盟，在俄罗斯和今天的蒙古国也有和硕特的繁衍生息。
和硕特人前赴后继，艰苦创业，开发新疆，在我们统一的多民族国家发展史上留下了可歌可泣的篇章。 和硕特部器空短周操测落的历史是一部爱国、导粮富团结、奋斗、发展样测多罪、改革、创新的历史，我积需责甲布们在这里展现和硕特历史文化及发展成就，对于大力弘扬先进的民族历史文化，增进民族团结，教育子孙少住减革旧未学深席卷后代都具有十分重要的意义。
和硕特人 新中国成立五则案记外敌十多年来和硕县的改革开放，经济建设和各项事业发处生了翻天覆地的变化，为此我们谨邀各族各界人士前来新疆和硕县这一方热土，共话四化建设大业，共创一片新天地。
和硕特部是卫拉特蒙古四部之一。卫拉特蒙古是蒙古族古老的一个支系，在中国史波对课它房几附让籍上，蒙元时称“斡亦刺”、“外刺”，明代称“瓦刺”或“卫拉特”，清代称“额鲁特”或“厄鲁特”。其牧地在西北地区，所以也称作“漠西蒙古”或“西蒙古”。约在1混错叶凯迫树吸承制6世纪时，包括有准噶尔（绰罗斯）、杜尔伯特、土尔扈特、和硕特四部。和硕特部游牧在天山以北乌鲁木齐起调基言和塔尔巴哈台一带。漠南蒙古附属清国后，各部务协状缩奏半双蒙古主张用协商方式解决彼此之间的关系问题，1640年9月，准噶尔部，喀尔喀部素巴第汗、和硕特部固始汗等蒙古族首领和章嘉呼图克图、咱雅班第达一些上层喇嘛共44位首领人物集会，制订了著名的《蒙古·卫拉特法典》，旨在巩固各部封建秩序，规定了共同对敌和各部之间的权利、义务、牧场疆界及民刑事案件处理条款。这次会议以后，各部都与清朝保持着和平往来关系。
顾实汗原名图鲁拜琥，蒙古语意为"克院防止难样伟补笑求刚天资聪颖"的意思。生于1582年，卒于1击挥督而温656年。一些史料上又译为固始汗。他是哈布图哈萨尔的后裔，哈尼诺谚洪古尔的儿子。哈尼诺谚洪古尔共有六个儿子，顾实汗排行第四晚滑干低证。在他成为和硕特部的首领时，准噶尔部已逐渐强大并实行对外扩张政策，这种政策给卫拉特各部带来了灾难性的来自后果。
1621年和1623年，以准噶尔部为首的卫拉特各部和喀尔喀蒙古连续360百科发生了两次战争，惨败的结局使卫拉特各部遭受了严重损失。16商李离25年准噶尔内部为争夺牧场发生内乱，引起整个卫拉特蒙古的大乱，造成各部首领之间的严重分裂。1628年（明崇祯元年）土尔扈特部因受准噶尔部的排挤，迁困往额济勒河（今俄罗斯伏尔加河）下游，接着和硕特部与土尔扈特部之间也发生了武装冲突。 1634年室还晚赶的冬天，卫拉特四部联盟又和哈萨克发生了激烈战争。外部不断的军事冲突和内部的重重矛盾，使顾实汗产生了转移牧地的念头。这时，西藏黄教与其它教派的斗争也十分激烈，派出代表请求顾实汗进军青海援助黄教，这一要求正好给顾实汗别图发展提供了条件。
顾实汗 1637年（明崇祯十年）秋冬之际，顾实汗率众自乌鲁木齐出发经哈密南超照转胶要元除兵下进入青海。他的弟兄六人程决济中，昆都仑乌巴什（排行第三）、布雅鄂特吹（排行第六）仍然留在乌鲁木齐；拜巴噶斯（排行第二）率所属部众迁到黄河西套，史称阿拉善额鲁特；哈那克土谢图（排行老大）却等尽团课城讨色火、色棱哈坦巴图尔（创站讲督消排行第五）跟随他到青海。另有土尔扈特和辉特各一部也随顾实汗迁到青海，后来又有准噶尔部的一支迁到青海，附牧于和硕特部，称为绰罗斯。所以青海额鲁特蒙古包括和硕特、土尔扈特、辉特、绰罗斯四部。
1638年（明崇祯十一年）春，顾实汗击败当首杀胶座七际阶依补时统治青海的喀尔喀蒙古朝克娘半图台吉所率领的四万军队，取得了青海地区的统治权。1639年（明崇祯十二年），他又率部占领了喀木（今四川阿坝、甘孜及西藏昌都地区）。1641年（崇祯十四年），顾实汗应五世达赖罗桑嘉错手下苏纳木吹佩勒的邀请，率兵入藏打败了却图汗，胡多奏已陈占领了前藏。
顾实汗是一个具有远见的政治家和战略家，他对当时的形势有一个非常清醒的认识。当时的明王朝已经江河日下、日暮途穷，处于山海关外的满族育与红陆吃兵它序内政权正在兴起，而且采取了与蒙古各部紧密联系的政策。 16五跑剂队42年（崇祯十五年），顾实汗大特三至住派遣他的儿子多尔济和西藏达赖喇嘛的使节率领使团到盛京（今沈阳），同关外时代的清政府建立联系，要求对他的地位给予承认和支持。清太宗皇太极对此表示了高度的重视，亲自率领大臣到郊外迎接并设宴招待。第二年，使团返回时，又亲自率领大臣送到演武场饯行。由于印当时喇嘛教的黄教势力强大，蒙藏地区大多数贵族信奉黄教，谁掌握了黄教的领导权，谁就能够拥有蒙藏地区的统治权。皇太极明确的看到了这一点，在为使团送行时致书顾实汗要求帮助促请达赖喇嘛入京。1643年（明崇祯十六年、清太宗八年），顾实汗进军后藏，消灭了唐古特巴汗（藏巴汗），彻底推翻了第悉后友祖老围济纸纪论相藏巴政权，与达赖五世合作，取得了整个西藏的统治权，并拜罗桑却吉坚赞为师。1645年（清顺治二年）尊罗桑却吉坚赞为班禅博克多，顾实汗最终取得了黄教护法王的身份。此后他作出决定：达赖居于拉萨，前藏为其香火地；班禅居于扎什伦布，后藏为其香火地。并命他的长子达延（鄂其尔汗）坐镇拉萨，第六个儿子多尔济（号达赖巴图尔）助理藏务。任命苏纳木吹佩勒为第巴，管理西藏行政宗教事务。
为了巩固已经取得的统治权，顾实汗将青海部众分为左右两翼，由他的十个儿子分别统领。按照《蒙古游牧记》的记载，左翼东自西宁边外的栋科尔庙，西止嘉峪关边外讨赖河界八百余里；南自西宁边外博罗充克克北岸，北止凉州边外西喇塔拉界四百余里；东南自西宁边外拉喇山，西北止甘州（今甘肃张掖）边外额济纳河四百余里；东北自永昌边外 ，西南止嘉峪关外布隆吉尔河岸两千余里。包括今天青海的海北、柴达木盆地的一部分，甘肃西部以及内蒙古额济纳河流域。由其子达延（号鄂其尔汗，驻于西藏，遥领青海）、鄂木尔（号车臣岱青）、达兰泰、巴延阿布该阿玉什（号达赖乌巴什）分别统辖。右翼东自栋科尔庙，西止噶斯池界两千五百余里；南自松藩边外漳蜡岭，北止博罗充克克河南岸一千五百余里；东南自洮州边外达尔吉岭，西北止嘉峪关边外色尔腾、西尔噶拉金界两千余里；东北自西宁边外克腾库特尔，西南止穆鲁乌苏河一千五百余里。包括今天青海的黄河南岸、海南、玉树、果洛、及柴达木盆地的一部分和甘肃西部的南山地区。由其子伊勒都齐、多尔济（达赖巴图尔）、瑚鲁木什（号额尔德尼岱青）、桑格尔扎（号伊勒登）、衮布察珲、达什巴图尔分别统辖。
1644年（明崇祯十七年、清顺治元年），清军入关，李自成退入陕、甘，顾实汗乘机进据青海湖以东的西宁、贵德以及甘肃的河州 、甘州一代。自此，一个包括整个青海、西藏和部分甘肃、四川在内的以蒙、藏民族为主体的大部落联盟形成。 1645年（清顺治二年），清军攻入陕、甘，顾实汗派遣使者到北京向清朝庭表示通好，并答应促使达赖五世入朝。清朝庭表示进一步结好顾实汗，承认顾实汗为额鲁特蒙古的首领。并希望顾实汗约束所属各部与朝廷保持朝贡、贸易关系。1646年（清顺治三年），顺治皇帝正式命顾实汗统辖青海额鲁特蒙古各部。顾实汗将青海蒙古和硕特部、土尔扈特部、准噶尔部各部台吉二十一人的名单上报朝廷，各台吉也列名上报朝廷，请以顾实汗为首领。至此顾实汗在青藏地区的统治地位正式得到了清政府和青藏地区各方面的认可。也就是从这时起，青海额鲁特蒙古基本形成。额鲁特即卫拉特，不过在清代的各种史料中，大多译为额鲁特、厄鲁特等等。
1652年（清顺治九年），导引五世达赖喇嘛入京觐见并贡驼马方物。第二年，当达赖五世返回西藏时，顺治皇帝诏封其为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇坦喇达赖喇嘛"，封顾实汗为"遵行文义敏慧顾实汗"，并赐以金册，使顾实汗在青藏地区的权力和威望达到了顶峰，青海额鲁特蒙古的势力和黄教势力相结合，使额鲁特蒙古达到了鼎盛时期。
顾实汗
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