八大棍儿，亦称八大段儿、八大坠、八大贵、八大柜等，相声行业术语。传统八大棍儿主要指八部长篇单口相声，包括《君臣斗》、《马寿出世》、《宋金刚押宝》、《解学士》等，现为长篇单口相声的统称。
"八大棍儿"，长篇单口相声的统称。篇幅上没有评书长，表演介于相声和评书之间，有"包袱"有"扣来自子"。因为长篇单口相声有与评书抢饭碗的嫌疑，所以相声界自律，长篇单口相声就限制在"八大棍儿"里。
关于哪360百科些长篇单口相声可以归为"八大棍儿"的说法很多，相声界比较流行的说法是指《君臣斗》、《马寿出世》、《宋金刚押宝》、《解学士》、《康熙私访月明楼》、《硕二爷》、《张广泰盟巴回家》、《大小九头案》这八段相声作品。其中《张广泰回家》、《宋金刚押宝》、《康熙私访月明楼》和《马寿出世》出自评书《永庆升平》。类似的段子还有《古董王》、《姚家井》、《张乙住店》、《贼鬼夺刀》、《后补三国》等，及后来发生初明思乙赵协约的天津实事《枪毙刘汉臣》、《白手装星思战空积责谁己宗巍坠楼》、《枪毙任老道》以及《聊斋》系列等。
姜昆等主编挥曾论检继接换的《中国传统相声大全》收录的"八大棍儿"作品有:《贼鬼夺刀》、《姚家井》、《君臣斗》、《张乙住政烧店》、《宋金刚押宝》、《后补三国》、《古董王(治罗锅)》、《古董王(糊驴)》、《古董王(买鸡子儿)》、《马寿出世》。
"八大棍儿"是中短篇故事，讲究包袱和扣子巧妙来自结合，具有短平快、非灯财常灵活的特点，强调演员要具备扎实的基本功。2012年10月4日上演的"南开杯"第二届全国(天津)相声新作品大赛之"笑傲江湖--八大棍儿专场"是相声历史上首次将"八大棍儿"这一艺术形式作为专场推上舞台。
"八大棍儿"说法来历有360百科多种。
(一)根据著名曲艺理论家倪钟之介绍:
"八大棍儿"源于评书，早年的评书每场演出都是八个段落，相声移植后经常在饭口演出(过去相声场地都是连续具演出，饭口不休息，此时观众也不会很多)，在此时说演这种连续性的笑话，以便能笼络住观众。因此有比作"八根棍子、百发百中"的寓意。
(二)根据相声名家李伯祥先生介绍:
清朝的北京城，赌业非常兴盛。当时最厉害的赌博场就是"宝局"。快板名篇《诸葛亮押宝》里就曾经身序喜流创仅冲片织房硫描写过宝局里赌博的混护多供校乱场景:小小的宝盒儿一块铜，能工巧匠将它给造成。四块铜帮压一木，三面黑来一面红。宝盒儿落在光棍人手，黄天大会支宝棚。"仓啷"一声开了宝，围了个里七层，外八层，里七外八不透风。里七层，围着没事要押宝，外八层，他在那外边猜黑红。这个就说:"三吊三百给我押'大拐'。"那个说:"两吊二百给我押'孤丁'。"
由此可见，当时宝局里的赌博场面是何等"惊心动魄"。常言说"久赌无赢家"，有多少赌徒在此输得一贫如洗，家破人亡。有些输红了眼的赌鬼，就铤而走险，到宝局里"耍横"、"立棍儿"。其中的一种做法绝田充此包察顾节读，是把自己的手指剁下，或者房急齐问从腿上割下一块肉来押在桌子上当赌注。如果宝局的老板惹不起这个人，就要每天挂若干铜钱在墙上，他来了拿钱就走，这叫做"拿挂钱"的。
还有一种更极端的"立棍儿"方法，就是"跳宝案子"。来人躺在宝局的赌桌上，双手护住头及要害部位，微屈身成"半弓形"，以此表明自己要"跳宝案子"的动机。这粮代往时，宝局老板就要按照"江社则激湖规矩"办事，不能硬性地把人拉走，而是要"请"出来自己的"镇局之宝"--一根三尺多长的粗木棍，向"跳宝案子"人的身上随便击打。一般来说，一棍子就能把腿打折，数棍子就能把人打成终身残疾，但是决不允许把人打死，否则宝局要赔偿大量由交李细约正握洋井保春的抚恤金。而"跳宝案子"者，无论如何疼痛，也不能"哼哈"一声，否则就算"跳宝案子"失败，打死勿论。如果来人一声不吭，让宝局老板服气了，则算来人"跳宝案子"成功，此人后半生的一切花费皆由宝局供给。"跳宝案子"是那个后亲践鱼三垂复变态社会里的一种变态的"游戏规则"。
宝局里用来打人的那大棍子，有一个专用的名称，就叫做"八大棍儿"，这在当时来说，是一个颇具传奇色彩的名词。
早期的长篇单口相声《宋金刚押宝》、《马寿出世》、《张广泰出世》、《康熙私访月明楼》等等，都涉及到了"八大棍儿"或者有关宝局的内容，因此相声艺人就把这样的几段作品称作"八承品犯河响大棍儿"了。
后来，《白宗巍坠楼》、《解学士》、《落榜艳遇》、《双槐树》等多部作品，内容虽未涉及宝局，但它们的长度与原有的"八大棍儿"相似，故此也被艺人们统称为"八大棍儿"了。这也是汉语中常见的一种"词义扩大"现象。
如果再往上追溯纸维口被，宝局里打人的棍子叫"八大棍儿"是因为旧北京除了"局"(即宝局)以外，还有"仓"、"库"、"大"、"小"、"明"、"暗"、"中"等七类常出"混道混儿"的场所("仓"是分翻银粮食仓库，"库"是存银子和粮食的地方，"大"、"小"、"明"、"暗"、"中"是各种风月场所)，这些地方也都有类似"跳宝案子"的江湖规矩，不是一般人可以开得了的。在以上八种场所"立棍儿"的主儿都很"不简单"，因此被人们称为"八大棍儿"。后来这种对人的称谓，又被用到了打人的棍子上，这也是汉语中的一种"语义转移"现象。
还有一种说法是:最早相声艺术中并没有单口一说，只有评书演员说书，后来相声演员借鉴了评书的艺术形式，并将相声里特有的'包袱笑料'等技巧加入评书之中，才形成了单口相声这一艺术形式，此举遭到了评书演员的不满，按照江湖规矩来说，说相声的"呛民析花什药调烈视行"了，抢了他们的饭碗，后来两育良站济小领已害越同维者之间进行了协商，评书演员允许相声演员说评书，但只能说一些"秃故事"，即从某些长篇评书里截取的片段，无头无尾，上下不解，如果说评书是一棵发边今还盾至适弱如要大树，有枝儿有叶儿有根儿们基止固就，那么单口相声则是没枝儿没叶儿只有一根光秃秃的棍儿，因当时的评书演员只给了相声演员八部评书里的八个节选片段，故称:八大棍儿。
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