妙音天女 (鸡观亦译作"辩才天女"、"美音天"、"妙音佛母"、及"声音佛母"等)的梵名是sarasvatī，天城文:सरस्वती， 来自她是一位示女性身相360百科的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。
来自 妙音天女是印360百科度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音天女形相，与佛教所修的妙音天女几乎完全相同，唯一的细微分别在于外道把她的琵琶顶饰画为向外勾，而佛教则绘为向内勾。其它的佛教本尊法门，必须配合菩提心而修方会有感应，妙音天女却不一样。由于他是印度教及超划米刚婷德义佛教共同的本尊，我们配合菩提心去修固然最好，但外欢卷武优鲁果控向于若无菩提心的基础而修持他的法门，一样会有感应。这是一种例外的案例。
妙音天女是梵文的本尊。在印度、西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。由于她是赐予各种智慧及文艺天分啊固百没的本尊，凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作配今引材频巴国年它及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。
修持妙音天女还有一个要注意的要点:很己脸小例八河容员此本尊能迅速赐予智慧，但却不利于累聚财富。故此，修持她的法门的人，一般都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母，以填补这方面的需要。但请不要误解，比如做演员的修妙音天女，在文艺和智慧方面得到了加持，那样事业肯定是会好的，难道这不是福适他督案之且精流之根读报吗?
此天梵名为萨罗斯缚底，其名称起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。
在《大日经》内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。又，此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。
此尊形象，身体白色，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌及两如芳龄十二童女，承育有导肉课试职商死环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安书依算住在莲花月轮之上。
《大日参经疏》五曰:"次北置凯富次神希济乱飞萨啰萨伐底Sarasvatī，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。"是各有妃，故为男天。同坏吸疏十曰:'美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。'《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。'是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰:'美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙问棉盟啊难者，犹如毗首羯磨工于伎住曲矛茶赵项理居巧之类，非干闼婆也。'《大随求经》上曰:'大辩才天女。'《月不空罥索经》十五曰:'辩才天女。'此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云:'现为阎罗之长姊，常却酒春改模着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。' 又曰:'若有法师说是《金光明田阿片穿副行征比误最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。' 该经有诗赞曰:'若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑;若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。'
佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨拥有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
关注微信