也称华藏寺来自，被列为全国重点佛教寺院，海拔3077米，是峨眉游山的终点，由洗象池上行15公里，经过登金顶最长最后的一道有2380余答升奏类有武石级的险坡--七里坡，再经过接引殿即至。游客可乘车到雷洞坪，步行到或坐索道缆车上金顶。也可乘车到万年寺，乘索道缆车上金顶。
明人方孝孺的《宿峰顶次济定韵》一诗这样描绘了金顶绝色:"层岩削壁跨千里来自，坐镇西南势独雄。元气昆仑磅礴外，祥光隐现有无中。珠璎宝佛留金相，金碧楼台依半空。纵是蓬莱并弱水，消虚难与此相检好型组虽同。"
人们常说360百科:"到峨眉山不到金委氧富物失顶等于没有到峨眉山。"认为，金顶是兴兵而织峨眉山的象征，峨眉十景之冠的"金顶祥光"，则是峨眉山的精灵。"金顶祥光"包括四精鲁针大奇观:云海、日出、佛光、圣灯。它们自古为世人所神往、迷恋。
此外，在峨眉金顶，有一处不为人所熟知，却新颖别致的"同心锁"栈道，赋予了峨眉山一份浪漫的情怀。在从雷坪洞前往金顶的扶手边，最损叶两略沙吸引人的莫过于栏杆上那密密麻麻的镌刻了无数情侣名字的同心锁。据说，只要将约迅锁锁上之后，把钥匙决绝地掷入旁边的万丈深渊，便可"情定终身，永不分离"。风往死太滑受露专线搞浪漫七夕，峨眉山美食村专门推出了各色情侣美食，足古如鸳鸯抄手、情侣凉粉等，让情侣在秀丽抗关刑末民吧华山水中品味爱情的陈令概青缺鱼销第升美好。
峨眉金顶观云海晴空万里时，白云从千山万壑冉冉升起，顷刻，茫茫苍苍的云海，雪白的绒毯一般平展展铺肥引自湖班在地平线上，光洁厚润，无边无涯，似在安息、酣睡。有时，地平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之间，极有飘飘欲仙的感受。
南宋范成大把云海称为学治湖显:兜罗绵世界。(兜罗:梵语，树名，它所生的絮氢呀名兜罗绵)，佛家叫作"银色世界"。作为峨眉山的代称，如同五台山叫"金色世界"，普陀山叫"琉璃世界"，九华山叫"幽冥世界"。
山风乍起时，云海飘散而去，群峰众岭变变成一座座小岛;云海汇聚过来，千山万壑被掩藏得无影无踪。云海时开时合，恰似"山舞青蛇"，气象雄伟。风紧时，云海忽而疾驰、翻滚，忽而飘逸、舒展行步精欢右动联神语，似天马行空，似大海扬波，似未北一顾列抓站雪球滚地。最壮观的是优身整缩空导运础代，偶尔云海中激起无数蘑菇状的云柱，腾空而起，又徐徐散落下来，瞬息化做淡淡的缕缕游云。此种蘑候菇云极难见到。范成大有诗惊叹这幻变的云海:"明呼设婷又病对朝银界混一白，咫尺眩转寒凌兢。天容野色倏开闭，惨淡变化天灵。"
金顶黎明前的天空是美妙的东方，墨紫黑紫的太空，天地一色，逐渐地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两杂金色镶边的彩云，预示着一个辉煌的白昼即将降临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成注弧、半圆;变成桔红、金红;然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日嵌在天边。
日出因气象条件和季节的不同而千姿百态，差异极大。天气晴朗时，太阳从地平线上升起，可观赏到壮丽日出的全过程;或天边有云气，待见日出时，已是脱离地平线的一轮红日，或云层弥漫，则有时仅能看到朝霞、云海。
伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅，呈现出它全部的秀美身姿。此时此刻，天上地下变成金色的世界，象征着"早晨是黄金"之意。
在日出时的金顶，可看到更上阔的天地:东面千山万岭似一座座山水小盆景;峨眉平原的尽头，表衣江、大渡河似两条白练环绕，汇合于隐约可见的乐山城。东北和西面，晒金山、大小瓦屋山方正横卧;银装素裹的大雪山，起伏绵延，耸立于众山之上，在初升旭日晖映下，变化成一列粉红色的巨型缕花山石玉雕。
谚云:"朝看西午看东"。看神奇的佛光，最佳时间是下午2-5时，最佳的地点是在睹光台、摄身岩。
午后，摄身岩下，岩布满白蒙蒙的云层，云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，约一二米大小，中央虚明如镜。金顶欢声雷动。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中现自己的身影，犹如面对明镜，举手投脚，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能自见已影。不见旁人。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中，云:"云成五色现厅光，形似民珠不可方，更有一桩奇异中，人人影在简中藏。"这种佛光名"摄身光"。
范成大在《光相》诗中歌曰:重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化中人共住，镜光觌面交相显。
谭钟岳诗云:非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。
佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的佛光，如有水光、壁支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。
佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称"光相"。实际上，佛光是一种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射作用而形成的。中国科学家命名为"峨眉宝光"。据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天和初冬出现的次数最多，最多时全年可见一百次左右。
金顶无月的黑夜，摄身岩下夜色沉沉，有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷飘忽不定。佛家称它的"圣灯"，又名"神灯"，说飘浮的神灯是"万盏明灯朝普贤"。
明代万历年间，嘉定知州袁子让在《游大峨山记》一文中记述了他所见:"及时薄暮，一僧果语'空中灯现'。予急出现之，隐隐有一两点，如星飞在岩壑上下间。有顷，分为数十;有顷，渐分为数百;往来楼台栏之中;移时而散，竟不知何物。"释心诚《圣灯》诗云:"飞自峭崖东，飘来点点红。回翔分远近，掩映入空蒙。焰冷千年火，光摇半壁风。夜深人静后，挂满梵王宫。"明人尹伸《圣灯》诗亦云:"旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只评繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。"
据科学家初步考察，"圣灯"是一种物理现象。一说是磷火，是含磷气氢和朕磷的作用，联磷的自燃，激起磷化氢的它燃;一说是某些树木上有一种密环菌的真菌，遇雨后而发光。可惜的是60年代以来，已难见到这种神奇的"圣灯。"据金顶仁开和尚所述:1982年8月一天的半夜，满天星斗，摄身岩半腰一层薄薄的云忽见去层中早冒出一杂蓝绿的光点，约有拳头大，冒出后，迎面一射，迅速消失;接看第二朵光点冒出，一射，又消灭了……。如此冒出约有三四十个光点。最后一朵光点，周围还伴着三五朵小火花。
这种神异的光象及其逐渐消失的原因，尚待科学家们去进一步探索。
从接引殿乘坐金顶索道可达。或徒步抵来自达，从接引殿到金顶约6公里。
须终还 同名《峨眉金顶》为游戏蜀山Online背景主题，小旭配乐。曲子尽显大气苍茫，诠释了佛家修真至高境界。
《峨眉金顶·封尘卷》
词:黄敬远
云海遥，霁雪峨眉巅。
仙峰麓，佛塔千分光。
古木参 梵音，摩崖刻 通天。
叠鹤吟，虬蟒壑 蜿360百科蜒。
问蜀道，铁索寒 桥栈建阻。
滴虹冉，飞涧雾，藤岩攀。
栖灵兽，百里川在望。
普贤趺坐象。
破碎虚空十二因，纵观银河脉，紫微星宿横 命盘转。
渺渺洪延直记荒劫数更迭，太极众生界，万法宇宙沉浮间。
湮灭罗刹繁华温眼被空元济传蛋葬烬，生死自无相，一卷封尘如来幻指尖。
御风还，圣灯彼岸!
情梦孤祭·峨嵋究金顶
填词:邪邪
俏峨嵋 雪花漫漫
云雾满 一笑淡然
落叶花残 道路难
金折称哪我罪矛排明逐脸值扇 难配 美人伞
报国寺 佛光 石龛
何处寻 红尘 难断
东风寒 衣袂 凌乱
执手 不见红妆
奈何桥水畔 背影散
一叶孤舟望不穿
绸纱蹒跚 孤声寒
终拨乱愁思棋盘
红颜一声叹 自惆怅
纵横天下何记得
测克一曲峨嵋为君弹
画梦·幻殇
曲:峨眉金顶
词:素影寒
暮雪微，听语几醉
倾城泪，流年梦碎
清风满杯，孤夜垂
落霜飞，故人何时归
千樽月，疏影暗褪
长亭水，枯叶成堆
叹轮回，昔颜憔悴
谁把姻缘错相配
冷月寒，离欢，两聚散
瑶台幻梦悲空乱
灯火阑珊，凌荫浅
浮生葬花旧河畔
琵琶声声弹，往事湮
不问曲终人散
(不问曲终人散~)
长相思
曲:峨眉金顶-小旭音乐
词:小鱼萝莉
唱:许多葵
长相思 思之
办 长相忆 忆之
谁撒红豆种相思
醉月几行描金纸
长相思 思之
长相依 课加末充半如是
敢问相思何年止
除非相见时
君且舞一剑情人痴
层轮后非毛呀管官 杜若纷飞时
妾自抚一曲知赵胞天鹊踏枝
起落多少事
君远歌一阙长相知
勿敢忘情誓
心头事
浅情人不知
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